教宗本笃十六世8月5日在主持主日念经活动时，勉励信友们不要将心思放在世上的财富上，因为基督才是真正的财富。

不！她创建的仁爱传教修女会已有4亿美元资产，可她的卧室却没一件现代家电，除了电灯只有一部实在不能缺少的电话。她没有办公室，即使是尊贵的客人也只能在走廊里接待。萨涅斯低下头，紧紧咬着嘴唇。

岳母开口道：“你看我说的对不对啊，我觉得天主经的主要内容可以用‘三二一一’来记，这三是三愿，二是二求，两个一，其中一个是不字另一个是救字，你看对不对呢？”

每一个圣经篇章都可以以这种方式从它的上下文中得到澄清，不仅指它所处的那部书的直接的上下文，而且也指它作为圣经的一部分在整部圣经中的上下文。

我们也不要想种下怨恨却收获和平！种下怀疑的种子，再怎么培育，也不能收获信任与爱心。当我们对着不称心的收获叹息抱怨时，反省一下当初我们是怎么种下它的种子的。

因此，他们不参加会议，不领取“任何俸禄”，但能保有“各自的头衔、待遇和服饰”，并“依照各自的身份”参与“大殿的礼仪庆典和牧灵活动”，而且日后能“安葬在梵蒂冈参议会的圣堂内”。

百折不挠，不畏艰险，勇于登攀的人固然可敬，而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难得可贵。一撇写快乐，一捺写烦恼。快乐和烦恼是人生腾飞的两翼，相伴而生，形影相随。

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

牧者不学习告别教会，因为他与羊群之间存在某种不好的关系，这种关系没有得到耶稣十字架的净化。保禄於是召集厄弗所教会的长老，在这个类似司铎谘议会机会上向他们告别。教宗指出保禄宗徒的三种态度。

（申28：11-12）相反，如以民不遵守天主的诫命，上主必使你瘟疫缠身，直到将你由你要去占领的地上完全消灭。上主必用痨病、热病、疟疾、炎热、干旱、热风和霉烂打击你；这些灾殃必追击你，直到你灭亡。