信仰的种子在新的家庭里开始生根发芽开花结果,如今不仅婆婆也领洗入教了,连身边的亲友也有领洗的,夫妻携手并肩走在福传的道路上,街坊邻居都夸赞梁玛利亚的贤惠与善良。
有了相对自由稳定的家,和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面,前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外,还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。
服务老人,整修道路,使许多教外朋友看到了天主教的榜样;唱圣歌等活泼的形式,吸引了教外朋友的注意力,一般是在给教友宣讲的同时,把他们领过来参与进去,效果特别好,去年圣诞节仅“小锥子山”一村就有七八十人领洗
婆婆领洗后不久,公公查出患了胃癌。公公患病期间,张培灵做了一个梦,梦到公公没有领洗就去世了,她说:梦醒之后我着急了,睡不着了。当周的主日弥撒结束后,我和当时的本堂乔智慧神父诉说此事。
在下乡之前,陈神父会电话通知各个片区的负责人,他们便着手统计需要神父处理的事宜,比如领洗、坚振、终傅等。陈神父说:“终傅都是什么时候叫什么时候走,有时教友们会派车子来接。”
编者按:张俊胜老师是河北省吴桥县的一位教友,他1995年领洗加入教会。下面这篇文章是他以及他的家人的信主经过,从他的讲述当中我们可以体会到信仰在我们生活当中所起的作用。
教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活,应该不再是为自己生活,而是以对抗邪恶来改变世界。教宗说:“我,但不再是我:这就是建立在圣洗圣事上的基督信仰生活的公式,一个在时间内复活的公式。
奥神父于八十五年前生于佛教家庭,廿四岁毕业于东京大学法律系,次年领洗,三年后加入圣衣会。他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异,推动二教对话,而综合成极富原创性的东方灵修。
在爱的感召下,一些教外朋友领洗入了教。包头市青山区天主堂爱心小组分成四个小分队,在本堂杨福喜神父的带领下,对20多户老弱病残孤寡、生活困难的教友和2002年去世的教友的家属进行走访慰问。
“要不,就要那个给我领洗时当代你父的叔叔!”“那更不好,人家是有家的人。”“要不,要不,你说出一个来让我看好不好嘛!”“哈,哈,哈……”我被她们母子快活的氛围所感染,忘记了敲门就推门而入。