婆婆领洗后不久，公公查出患了胃癌。公公患病期间，张培灵做了一个梦，梦到公公没有领洗就去世了，她说：梦醒之后我着急了，睡不着了。当周的主日弥撒结束后，我和当时的本堂乔智慧神父诉说此事。

在下乡之前，陈神父会电话通知各个片区的负责人，他们便着手统计需要神父处理的事宜，比如领洗、坚振、终傅等。陈神父说：“终傅都是什么时候叫什么时候走，有时教友们会派车子来接。”

编者按：张俊胜老师是河北省吴桥县的一位教友，他1995年领洗加入教会。下面这篇文章是他以及他的家人的信主经过，从他的讲述当中我们可以体会到信仰在我们生活当中所起的作用。

教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活，应该不再是为自己生活，而是以对抗邪恶来改变世界。教宗说：“我，但不再是我：这就是建立在圣洗圣事上的基督信仰生活的公式，一个在时间内复活的公式。

奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异，推动二教对话，而综合成极富原创性的东方灵修。

在爱的感召下，一些教外朋友领洗入了教。包头市青山区天主堂爱心小组分成四个小分队，在本堂杨福喜神父的带领下，对２０多户老弱病残孤寡、生活困难的教友和２００２年去世的教友的家属进行走访慰问。

“要不，就要那个给我领洗时当代你父的叔叔！”“那更不好，人家是有家的人。”“要不，要不，你说出一个来让我看好不好嘛！”“哈，哈，哈……”我被她们母子快活的氛围所感染，忘记了敲门就推门而入。

当时所有天主教活动都受到严厉限制，渴望领洗的慕道者通常要到印度受洗。尼国是全球唯一的印度教国家，但国会去年5月通过法例成为非宗教国。国内八成人口是印度教徒，其余大部分是佛教徒。

没曾想她只把领洗当了一个结婚过程，对天主就没有一点渴慕之心，更谈不上进堂了。渐渐地，我也成了肉身和金钱的奴隶。

（若10：4）在不到10年的时间里，现在宝鸡教区的热心教友康秀珍，周福妹、曹忠富（四川老乡）……都纷纷皈依了天主，有3位有福的老人，领洗几年后就安息主怀了。