教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

他背负着十字架从加尔瓦略山走回到亚当厄娃的地堂。走过昨天，走到今天，又走向明天，直到新耶路撒冷的来临。他背负历史长河中每一个人的罪愆。

实际上，在圣经中，山一向是人与天主相会的地方。问：人们常把都灵当作不信宗教的、远离教会的城市。

在《朝圣路上佛教徒》一文是说过，我娘家和夫家祖祖辈辈都信佛，拜惯了观音，拜惯了菩萨，就在去年四月份跟随教友去上海佘山朝圣，因为有天主的恩宠，圣母的护佑，我的晕车毛病，在朝圣路上消失，使我要成为一名教友的决心涌上了心头

今天主日的福音就在提醒我们这件事，福音重新给我们叙述耶稣在大伯尔山显圣容的事迹。

２９日清早，朝圣团上磨子山朝圣，王启神父、侯志文神父在圣母大殿举行了弥撒圣祭。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

每年圣母月，她都携全家赴山东平阴胡庄圣母山朝圣，恳祈圣母赏赐全家热心敬主，坚定信仰，一家平安。由于她患有脚病，走路不便，为效法耶稣忍受疼痛，坚强地登山拜苦路，参与弥撒。对于福传工作，她更是尽心竭力。

脚踩在夹杂着柔软的细沙的山阶上，“沙沙”声打破了傍晚的寂静，敲醒了路边小草沉睡的梦，也击碎了我内心深处的那片宁谧的芳草地。

渭南教区葛家沟会山陕教区第三任主教元启昇留存下来的窑洞堂，堪为教会珍品，1986年笔者在葛竟维神父（尚健在）的协助下，亲临现场观看窑洞堂和窑洞外小场地，洞外被农民恳挖，直至窑洞口，无法站立，更难拍照。