自古以来，来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教，以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝（618-907）时进行。

在爱尔兰首都举办本届大会以前，已有3个大洲承办过这项活动，分别是欧洲、亚洲和美洲。

圣若望·保禄二世重申他是欧洲的主保，他说，圣本笃会规教导了真福八端之道，正是这一点让欧洲得以繁荣。第六：除了严规和苦修，圣本笃也重视喜乐精神。人们普遍认为圣本笃是奉行严规和苦修的，这并没有错。

在欧洲，是尼采喊出“上帝死了”，使欧洲从神本主义走入人本主义时期。秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。

晚祷礼仪中，一位基督教牧师给教宗带来一支点燃的大蜡烛，上面刻着在罗马尼亚的锡比乌（Sibiu）举行的第三届欧洲基督信徒大公合一大会的字样，这次意义重大的大会在当日结束。

在这位圣女所处的年代，教会因路德宗的分裂而痛苦万分，欧洲诸王不停发动战争，奥斯曼帝国在旧大陆扩张版图。

在讲话中，王荣勤神父特别回顾了自己当年离别家乡到欧洲修道、晋铎，后来在美国教书等情况，以及他为何要建设这座圣堂。王神父说：看到沾化没有教堂，作为神父的我很是着急，于是多方筹资建设教堂。

谈到圣座代表在各大洲的使命，教宗说：欧洲需要醒悟；非洲渴望修和；拉丁美洲期盼得到滋养和内涵；北美愿意重新发现自己的根源，若排拒他人，就不会找到自己的根；亚洲和大洋洲面对的挑战是，发挥各民族的潜力，促进在多元文化中的对话

欧洲一个隐修院，早年种植了12棵树。

这座圣老楞佐大殿是由八大建筑群合为一体的长方形建筑，其中珍藏了欧洲各艺术大师的名作，包括多幅坎比亚索和焦尔达诺的湿壁画，以及大殿内一座由本韦努托•切利尼雕刻的耶稣被钉十字架上白色大理石雕像。