但今天的福音一开始，耶稣却说：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。”咋听之下，耶稣的要求不免太苛刻，甚至有点霸道。

耶稣的受洗（参阅路3:21-22）就是这点上一个典型的例子。经过在纳匝肋多年的“隐蔽生活”，耶稣以一个高度的象征姿态，来开展祂的公开生活：没有任何罪的耶稣，将自己沉浸在约旦河那肮脏的水中。

，毅然放弃与耶稣神秘结合、交谈……当然，其中一些人在对耶稣高呼“贺撒纳”之际，很可能也有“政治目的”或受利益驱动，正如他们欢呼时所说的：“贺撒纳，因主名而来的以色列国王，应受赞颂”（若12：13）；“我们祖先达味之国来临了

问题十五：耶稣为什么行奇迹？　　人们有时候说：耶稣的奇迹是为了帮助人相信。但在今天，我们也可以说：它们引发的问题跟解决的问题一样多。

因此若翰自己对纳匝肋的耶稣身上所表现出来的默西亚形象也有疑惑(玛十一2-6)。

神父用十字架降福传教员，到五个乡镇传福音，带去耶稣的爱，愿人人得享耶稣的救恩！神父鼓励出外打工的，要带上耶稣的爱和圣物去撒播耶稣的爱，做光做盐，并祝福他们一切平安！

　　（梵蒂冈电台讯）亲爱的爸爸们，你们要常常接近你们的子女，一如圣若瑟接近耶稣，帮助他在身量、智慧和恩爱上成长那样。教宗方济各3月19日上午在周三公开接见活动中向天下父母提出上述期望。

人类最圣善的历史，耶稣居住在人间的历史，正是从那幅员辽阔的帝国边缘地区开始。耶稣在那个边缘地区过了30年的家庭生活。

塔格莱枢机接着表明，教宗方济各曾对他说：「我不该成为菲律宾牧灵访问的中心，中心应该是耶稣。」枢机于是尽力向菲律宾和这次访问的筹办人员传达教宗的心愿。

教宗说：「面对世界的四分五裂和人类的伤痕累累，让我们祈求童贞圣母玛利亚扶助我们，帮助我们全力效法我们的耶稣君王，以温柔、体谅和慈悲的举动呈现出祂的国度。」