如果是这样的话，则一时的大多数必将成为法律和权利的最後依据。可是历史非常清楚地显示：大多数也会错误的”。

在我们内心深处相遇的耶稣是我们生命的主宰，我们把一切都交给了他，自愿由他任意工作，任意安排我们的一切，我们不能以董事长的身份聘请耶稣作我们的总经理，貌似把一切都交给了他，可是董事长却保留着在不满意的时候随时叫停的权利

他所指的平安不是人们认为的顺境、财富、权利等所能赋予的，而是一种内心平和的境界，一种真正的平安。的确，如果一个人不再为同情所动，他的心便日益粗糙起来，离罪恶也就不远了。

教宗宣布，教义部正在制定针对这个问题的文件，希望它“能帮助我们，作为教会常能接近那些在每日的具体生活中为捍卫被忽略者的权利而奋斗并付出代价的人”。第三个要素是信仰。

7.我梦想亚马逊地区为穷人、原住民和最弱小的弟兄姊妹争取权利；在那里，他们的声音获得聆听，他们的尊严获得提升。我梦想亚马逊地区保存独特的丰饶文化；在那里，人性的美善以丰富多元的形式绽放。

第八处妇女们在此为耶稣痛哭一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为祂哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。

她坚持自己的主张，任何妇女，不分信仰贫富，只要生病就可以收容。她展现了优越的管理能力，委员们对她都十分信任。1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。

有一天听到一个鬼说：“某一个村庄有一个妇女，他的丈夫在远方做生意，多年不归，杳无音信。他的婆婆认为儿子没有回家的希望了，就逼迫媳妇改嫁，可是那个妇人坚守不渝要等丈夫回归。

1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体〔称为「枢机团」（CollegeofCardinals）〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务

文致和主教等人用其生命保护的主要是中国妇女和儿童，而保护妇女和儿童是人类的永恒主题，是衡量文明程度的标尺。文主教等人为保护中国妇女而牺牲，这就进一步突出了他们正面和高尚的形象。