书记说：“上海的主教为信仰受了很多苦，坐了那么多年的牢，你也愿意走他的路吗？如果你留在这里你会有很好的发展前途。”在领导们看来，金仰科是放着幸福不享，主动去找罪受，简直不可思议。

有一次，刘志飞的爱人给老修女们买了新毛巾，却放在那里多年未动，直等到旧毛巾用烂了，实在不能用了，这才肯换上新的。

正如教会初期在罗马的三百多年教难，教会在外在方面受到很大的打击，但基督徒的个人见证却影响着越来越多的人，最终促成了罗马教会的发扬光大。

在国内，内蒙古呼和浩特行医50多年的老教友张普照，从1986年开始至今，不遗余力地宣传推广遗体捐献，除了自己一家五口都成为遗体捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体捐献者，其中包括神父一位

第二天柳三娘就来到了庵堂，说起这个女尼，她从小就进了庵寺修行，与青灯黄卷相伴，如今已经四十多年，传闻她有通灵的道行。当她听了柳氏的哭诉，闭着眼睛冥想片刻，睁开眼说：“呵呵，这是月老弄错了你的姻缘。”

在发起人林慈华神父打下的基础，前任负责人翁德光神父、现任负责人田明德神父及其助理多年的不懈努力，无数中美神长教友、社会各界朋友，尤其爱心人士、一些教会大学、修院等积极合作，慷慨支持下，“教师和陶成者项目

我跟张西平教授、张士江神父有过很多年的积极的合作，也参加了很多次学术研讨会。这次研讨会给了我一个命题作文——《中国基督教研讨的回复、现状与展望》。

由于他们的外表这麽不凡，他们常常整天对坐，互望着对方，经过了很多年，都不感到厌倦。有一天，不幸降临在他们身上，夫妻两人相继的得了眼病，很快就失明了。

1986年吕守德走进了汉口备修院，然而从一个工作环境转入一个学习环境，从一个多年的工匠、生意人、老板，转变为一个学生，这给吕守德带来了很大的挑战，他说：当时我很不习惯，一点都找不到学习的感觉，坐在教室里很不舒服

以美国为例，30多年以前，所有黑人乘搭公共汽车时都不得占坐前排，不得进入白人的娱乐场所。南非在取消黑、白分离政策前，当地土人不得在白人区域居住或置业。这些都是种族歧视的例子。