真福比约九世宣布他为「普世教会主保」2，可敬者比约十二世荐举其为「劳工主保」3，圣若望保禄二世称其为「救主的监护人」4。圣若瑟同时被世人称作「善终主保」5。

尚有多项的社会服务工作，如:爱盲中心，原住民服务、外藉劳工，失智老人，迷途少女、流浪汉、监狱牧灵、医疗和临终照顾等等，无一不是为一般人们所疏忽，或无力照顾的卑微的、弱势的、困苦的、沉默的，极需帮助的人们服务

不是个人私德的堕落，而是系统性不义，例如压迫劳工、操控市场、利用法律陷害穷人。在今日的语境下，这呼唤我们反思：是否我们也对穷人的苦难视若无睹？是否社会结构中潜藏着我们默认的不义？

为此我有一种很深的欣慰感，天主补偿了我，我也可以走出国门看看世界，让我最感欣慰的是我获得了一种很深的信仰经验，我见到了教宗若望·保禄二世，能跟来自世界各地的千万的神父、修士、修女和教友们，共同参与神圣的庆典

2.开、闭幕式庆典。3.主教及副主教每周到堂区教授新教理，并探访教友。4.四次大会：圣召研讨大会、善会会员大会、青年大会及福传动员和表彰大会。

别具特色的开幕礼2012年10月31日晚7点，北京教区在西什库教堂隆重举行了信德年开幕礼祈祷庆典。

对我而言也是如此，1953年9月21日，当我正在路上去参加学校的年度庆典，我感觉被催迫去一座圣堂办告解。那一天便改变了我的人生，并留下了一个印记，一直到今天。

在圣事庆典中，主耶稣继续以最普通的方式临在于我们中间，施行恩宠治愈圣化我们。基督徒的祈祷，就是选择和主耶稣在一起，就是开始天堂的新生活。

2.圣事庆典的麻木与例行公事化：庆祝弥撒、主持告解等圣事时，内心感受不到神圣庄严和恩宠流淌，反而觉得像履行沉重义务。讲道缺乏灵感和热情，无法深入人心。告解亭中难以付出同理心，对教友忏悔感到麻木。

因为在这样的庆典中，教会的面貌才能彰明较著。