因此，真福不仅是伦理劝言，使那些遵守的人预见一个回报或一种未来的幸福境遇──通常是在带来生命。真福八端所说的真福是一许诺的实践，而这许诺实践在所有那些让自己被真理、正义和爱引导的人身上。

所以张怀瓘就有“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”。在中国的思维方式中，“心”是一个最基本的观念。所谓“大其心，则能体天下之物”“为天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

希望我们信友都以活泼的信德，热切的爱德和满怀喜乐的望德，以言以行和以积极地参与礼仪来准备迎接基督的来临。（作者获美国天主教大学礼仪学博士，现任中国天主教神哲学院礼仪学教授）

这些年来，我常常想起母亲，想起她的福传事迹，想起她一生走过的福传之路……我的母亲出生在一个虔诚奉教的教友世家，从小她没上过一天学，但因着天主的特别垂爱，母亲在老一辈人的指导下，通过念经和背诵经言要理，久而久之

从社会层面来看，宗教公益慈善组织往往不被完全理解，从事宗教公益慈善活动时遮遮掩掩、“偷偷摸摸”，处于一种在法律上、政策上、社会舆论上都“名不正、言不顺”的局面。”

1994年丁杨上初中时才知道有天主教，1996年当他第一次走进教堂时，好奇地在教堂里买了一本《简言要理》。

“好人”是在一个文化或社会环境下，或者在一个特定的时期，某人的言行在程度上符合伦理或当代做人的标准。不同的时期和社会文化下的“好人”标准是不一样的。

此前教友曾劝她办告解，她拒绝了，认为自己没有原谅对方即使办了也是假的。那一刻我在心底感谢天主，那一刻我也不在乎她是否去办告解了，因为重要的是那团死灰复燃了。

陈老师的一个亲戚曾经劝他，辅导教会合唱团的时候适当收点费，社会上的合唱团排练一次要收500块钱的。

面对社会的正义现象，若翰不但敢于向各阶层发出先知性的批判声音，振臂高呼，劝人悔改，甚至，他还勇于公开抨击不是犹太人的犹太君王黑落德的不义行为，导致自己被捕入狱。