但更重要的还是与许多神学大师们朝夕相处，从事一项重要工作，即准备起草《教会传教法令》。　　我首先想到的是当时的总会长舒德神父。他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。

他於1935年出生在俄克拉何马，1963年在那里晋铎，之後他前往危地马拉传教，将天主圣言带给讲楚图希尔（Tzutuhil）语的印第安人。

不错，基督派遣祂的门徒在万民和各种文化中传教。

神学院在传教节那一天举办了一次演讲，大部分弟兄和大学生们在看到云南一位弟兄为演讲作的幻灯片时，都认为很美，因为他的幻灯片用的图片都是他们照得一些山上的景色，好像都是我们所向往的美好地方。

后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。

9月6日研习班第一天上午，阿尔贝托•特莱维希奥神父介绍了《在当今世界和教会中的向外邦人传教现状》。

教宗接着鼓励在场人士寻求新的方式传教，“用方言去谈论信仰，就像母亲给孩子唱摇篮曲一样”。在同样的亲密关系中，“赋予基督信仰一个泰国的面容与血肉”。

徐光启可谓是中国近代科学的先驱，而利玛窦为进入中国传教的开拓者之一。两人在400多年前结下了深厚的友谊。11月7日，徐光启与利玛窦雕像互赠仪式于上海市徐家汇光启公园举行。

他高度评价教区历任主教们带领司铎、男女修会会士以及教友展开的牧灵传教工作；激励大家继续追随教宗方济各的教导勇敢地向前。　　

慰安会总会长布兰比拉修女为此撰文指出，封列真福品将激励我们继承伊莱娜修女的宝贵遗产，即纯朴的福音精神和对传教事业的酷爱、她的慈悲精神、献身精神、理解和触及他人心灵的智慧。