教宗说:「我们不该忘记，唯一通向善牧职务的入口不是成功，而是十字架。从这点上来说，成为司铎意味着成为仆人。」

四、祭天敬祖的神学内涵1.中国礼仪之争的历史难题之神学解困最具有代表性的是对于传教区做了重新认识的纲领性的通谕：夫至大。梵二会议之后，基督徒祭天敬祖的礼仪更通过教会文献在理论上得以强化。

马神父给大家介绍了通远义工团两年多来的宝贵的福传经验，明确指出团队力量是福传的主力军。

著名主持人杨澜在微博中说，我们通常说信仰带给我们幸福。心理学家发现，通过信仰所产生的情感联系：渺小个体与更高存在之间的联系，同一信仰的成员之间的联系，才是幸福的来源。同意吗？

每晚让我们和她通功念晚课和玫瑰经，从不间断。直到圣堂开放，妈妈还是坚持到堂里跪圣体、祈祷。在妈妈的潜移默化下，我们的信仰根扎得很深。妈妈是个很孝顺的媳妇。

上周末该修会的一份「官方通知」陈述，尽管许多会士和团体都优先选择举行旧式（拉丁）弥撒，但神父们一直自由地采用两种形式来举行弥撒，而马内利神父通常以新仪式举祭。

斯卡尔法里撰文论及信仰、教会和今天越来越世俗的文化，他既表达对教宗方济各的钦佩，也回应其第一道通谕《信德之光》。他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？

本笃十六在《爱德的圣事》通谕中提及：虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会，但世界主教会议期间，对平安礼这一动作，作适当而更大的约束，因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前，在聚会场上，构成参与圣祭的人某些方面的分心走意

遗憾的是，从前父母从小就帮我们子女起了圣名，但我们子女都暂未入教，几个子女在外地，在通的子女平时也忙于工作。

不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。