在讲话中，朱主教首先追忆了宗徒传教点滴，鼓励教友学习圣保禄对福传工作的“执着”与“牺牲”精神，并回望教区历史中福传的榜样。

灵衣会在印尼传教历史可追溯到十二年前。当时，一批青年被派往菲律宾首都马尼拉接受修会培育，四人成为司铎。三年前，三人重返祖国故乡弗洛雷斯岛的毛梅雷郊区传教服务。

（图片来源：国家地理频道）这块大理石板上被刻上十字架记号，考古学家认为，这应该是十二世纪十字军东征时，十字军所留下的痕迹。

壁画以喷绘形式展现，邀请教徒共同参与，十二月初先由壁画师在牆上画上草图，于十二月十五日下午带领约三十位堂区教徒和学生喷绘壁画，当中有高小至初中的学生参与。

就权威而论，为首的是宗座宪令／宪章（旧称制诰）和宗座训令。其次是宗座一般性训导，包括通谕、宗座书函、宗座劝谕、自动手谕，这些多涉及对教义或现有法律的阐释或演绎。

教宗此次访问黎巴嫩的主要活动之一﹐是在抵达当日签署中东主教特别会议后宗座劝谕﹐劝谕名称是：「在中东的教会」。

在教会庆祝圣伯多禄宗座建立瞻礼（二月二十二日）之际，教宗邀请聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们用祈祷伴随他，“使我能够忠实地完成天主交给我的伯多禄宗徒继承人的崇高使命”。

梵蒂冈一位官员提议编着“合一教理”，作为天主教会与圣公宗、信义宗、卫理宗和改革教会之间进行四十年合一对话的成果。

　　君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世5月15日至16日访问意大利米兰。15日在波多耐的圣母玛利亚教堂以希腊语举行的东正教祈祷仪式，使颁布米兰诏书1700周年庆祝活动进入高峰。

现在有好奇心的教友，也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其它大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇