时至今日，“梵二”已清楚更正了“四旬期”不再是“封斋期”，而四旬期也恢复了原来慕道，修好，为迎接逾越节的意义，四旬期的积极精神再显无疑，四旬主日选经，祷文也为慕道、更新、修好而设，分施圣灰的经文也以“你要悔改

　　教宗方济各5月29日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂主持了当天的弥撒，他在弥撒讲道中指出：凯旋主义使教会扎足不前，凯旋是没有十字架的基督信仰的诱惑，教会却要谦虚。

梵二邀请所有的教友生活要一致，强调身为此世国民又是天国子民，要依照福音精神忠实满全今世的任务，因此，教友只有接受身、心、灵完全整合的培育和陶成，才能有利于教会的长远发展。

他说，若不在祈祷中呼求圣神，就没有圣神的火舌。如同宗徒们在晚餐厅呼求圣神那样，教会必须藉着祈祷呼求圣神。教宗说：不祈祷，我们的行动就成了空洞的，我们的宣讲就没有灵魂，就不是受到圣神的感动。

中国是一个有几千年文明的地方，并非一片文化沙漠，所以基督教到中国来，需要尊重中国文化传统，我认为这些文化传统并不是从本质上冲击天主教信仰。

目前的中国是经济空前繁荣、精神空前贫困、思想空前混乱、信仰空前缺失、道德空前堕落、环境空前恶化。

但是，随着基督徒团体的增加及宗徒们相继辞世，于是，宗徒们的书信或福音作者的作品就成了他们无法出席时的代替品，在第三代以后的基督徒团体中传颂。直至今日。

在这一个机会上，我通常会在写给你们的每年文告中，这一次我想从整合的观点上来思考移民的现象。　　

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

在教宗的公开接见活动中，有一项活动曾经引起我的注意，那就是几乎每年暑期，教宗都要在罗马接见成千上万前来朝圣的青少年辅祭员。