都连续转载了杨敬之为《大公报》撰写的《日本回教政策之全貌》，比较系统地剖析了日本帝国主义伊斯兰教政策的目的是为了破坏中国的民族统一，以达到其分割中国、统治中国的野心；文章还揭露了日寇挑拨回蒙互杀，鼓吹经济提携的真相以及组织回回国的阴谋

，这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。人人都希望得到幸福，但究竟什么是幸福呢？

由于经济等原因，许多教区很长时间也未召开此类会议。　　依法有出席权的人员为(can.463)：　　(1)助理主教及辅理主教(参阅can.403－411)。　　

于是有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。

让国家的界限、经济和政治体制、广大的文化、文明与发展领域向基督的救赎神能开放！不要怕！基督知道人心中有什么！只有他了解！他不单单呼吁，而且自己首当其冲，身体力行。

教会对诸如教育、人文、家庭、经济、社会秩序等事务的影响逐渐示微。世俗化于是泛指宗教在现代社会、文化或政治上的隐退。

在一个小时的朝拜圣体祈祷中，首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、

叔叔阿姨们，谢谢你们，因为你们的爱心资助金，让我放下了对经济的担忧，把所有精力投入到学习中。我一定会更加努力地学习，将来我也要像你们一样献出自己的一份爱心，帮助更多需要帮助的孩子。

9-11事件后，欧洲国家在收紧移民政策的同时，对周边尤其是西亚北非的穆斯林国家不断进行政治、经济甚至军事干预，一次次触动了欧洲穆斯林的敏感神经，让其质疑欧洲仍把自己的祖国当殖民地。

这些国家经济发达、人文素质高，已经是不争的事实。曾经有很多人为宗教献身，为宗教苦修。古罗马的斗兽场，那残垣断壁中有数以百计的殉教者的鲜血，以至于每一任教宗在四旬期的周五都亲临作弥撒。