奇怪地，有好些朋友正是为此而对主业会产生了兴趣，因为他们认识到成为一位好天主教徒并不一定要关进隐修院里的。

当我问起他时，他连连摆手说：千万不要写我，这都是应该做的，你看《圣经》上不是也告诫我们，“不要叫你左手知道你右手所行的，好使你们的施舍隐而不露。”

（2006年6月18日三钟经讲话）　　教宗表示："在一个有许多噪音、失去方向的世界上，需要静下心来朝拜隐藏在面饼中的耶稣"。"朝拜"意味着什么？

在“我就是生命的食粮”（6：35）的前面记载了耶稣增饼的奇迹，耶稣显了五饼二鱼的奇迹之后，群众情绪高昂，欲立耶稣为王（6：14-15），耶稣却隐退了，群众努力寻找耶稣，在找到耶稣之后，耶稣要他们做“天主的事业

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

六、圣人故事：从真福中走出来的生命①圣女小德兰：神贫与哀恸她生活简朴，甘愿无名地在隐修院度日，靠完全信赖天主度一生。她说：“我在教会的心中要做爱，因为只有爱能推动一切。”

贤慧的妻子紧紧地把丈夫搂在怀中，轻声耳语：亲爱的，不要怕！我们仍然拥有爱！主的日子必要如盗贼一样来到；天要轰然过去，所有的原质都要因烈火而融化，大地及其中所有的工程，也都要被焚毁。

★信仰是以死观生之要理节德是修贤成圣之枢纽2月26日人生三态之一：无知者无畏有人说无知者无畏。显然，之所以无畏是出于无知。说白了，就是一种我是流氓我怕谁的心态。

在狱服刑的还有易县教区周善夫主教，刘淑合神父，上海金鲁贤神父，每次见面互相祈祷，时时刻刻不忘天主。

1583-1586年利玛窦来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。