众：主，你来救赎全人类；但仍然有许多人不认识你，又有不少人背叛你，许多人因拒绝你的爱，而放弃了通往永生之路。领：主，你记得，当许多男人和女人沦为失牧之羊时，你说过：庄稼固多，工人却少。

……与祂一起进入永生。因此，我清楚的认识到，死亡是引人进入永生的大门，死亡是生命的改变，绝非生命的毁灭。只有善生，才有善终，这是定而不可疑的道理。

每一次弥撒圣祭中庆祝的圣体圣事，既是主耶稣继续和祂的子民建立“新的盟约”，也是庆祝我们基督徒就是天主的子民，是盟约的子民，是有份于天主救恩和永生的子民。

在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

母亲是个老教友，但三个孩子都没有领洗，很多人都说服不了喜欢刨根问底的这哥仨，神父也大伤脑筋，刘希合三次登门拜访，都没有成功，第四次去时刘希合站在历史角度给他们分享从三皇五帝敬仰上天，到明清民国，列举了徐光启、吴渔山

吴丽芳从创造到救赎的爱，分享了天主对人的寻求。他们丰富的信仰体验分享使现场的教友们一次次留下了泪水。

两年后，1948年被派遣到泗泾做本堂，兼若瑟小学（又名育才小学）校长，泾泗堂下属七个小堂，即：小东宇圣母七苦堂、横塘圣母领报堂（即现安息骨灰堂）、吴家浜露德圣母堂、双楼安德肋堂、蔡家浜耶稣圣心堂、槐家浜若瑟堂和胡家浜三王来朝堂

身患类风湿的吴大姐，平日行走尚且困难，今日登山只稍稍休息了两次，就与大家一同到达山顶。76岁的严太婆左腿残疾，她拄着拐杖，拒绝搀扶，一直坚持爬到山顶。　　接着，他们马不停蹄地赶往距若瑟山不远的尖山。

吴永清教友：金主教去世三年了，我经常梦见他，非常想念他。他在我们心目中德高望重、平易近人。他贵为主教，但是常常为我们下面的人着想，敢于分担。他为教会、教区做了那么多，教友不会忘记他的。

之后，神父又至河间二十里铺、西辛庄一带任本堂，住在西辛庄吴荣芬教友家多年。在西辛庄参加生产劳动，每日下地干活，任劳任怨。1966年，惨绝人寰的文革开始。