熙熙攘攘的人群中，走来你的身影。你笑看人生百态，品百味人生，不求大富大贵，只求一方心灵净土。生活中，你朴实无华，一袭长衫，一头整齐的短发，炯炯有神的眼睛放出光来，真乃一方儒者风范。

信友们在雨中参加了弥撒，他们身着不同颜色的雨衣，举着宿雾小圣婴像（SantoNiñodeCebú）、蜡烛或念珠，高喊着教宗方济各，菲律宾人爱戴你！

神父说，你再慕道一段时间，安排在圣诞节或明年复活节领洗。

在福传中，我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以单刀直入地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物

数字“五”：代表耶稣被钉上十字架时的五个伤口。当时天主教徒将图案印在旗帜上，用以抵制新教。莎士比亚曾在作品中用数字“五”描述过花、胎记和纹章数，阿斯奎思认为这是他申述信仰的方式。

困苦、艰难、迫害都不能使您与基督的爱隔绝，您无悔曾经的选择，你坚持了当初的许诺，您用自己的生命告诉我们：什么是对天主的信德，什么是坚忍，什么是执著！

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

老人僵硬的心复苏了，天主在痛苦中召叫了她，那种感动、润泽，无以言表，那种身心的愉悦无法道出，她回头看见了女儿临行前给她摆在书桌上的十字架上的耶稣，那种爱的吸引，让她无法拒绝，她哭着扑倒在十字架前说：主啊

当你的神恩带你前去亲近难民和穷人，你就该这麽做」。按照神恩行事虽然会招致毁谤，但还是要照做，因为那是基督徒的十字架。教宗最後勉励修女们应适度休息，切莫忽略修会的年迈或患病的修女。

耶稣刚夸奖了伯多禄的信德宣认来自天父，伯多禄却要求耶稣远离十字架，因而立即又受到耶稣的严厉斥责。伯多禄始终面对这两个极端。教宗表示，我们极度羞耻的卑微和至高的尊严同时存在。