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刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[11]民族心理上,近代中国接受了民族主义、民族主权国家这一随着西方的冲击而输入中国的政治社会观念,这一思潮是由外国传教士、教育家和外交家带到中国来的。

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

首先要求必须严格按照法律规定行事,不仅要使礼仪行为有效、合法,还要设法使参与的信友获得实惠(参看礼仪11)。教会已有明文规定,管理礼仪(即制定、审查、批准礼仪)权只属宗座及依法律规定属于主教。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

[9]正是在中外双方的努力之下,不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。最终,水银温度计和摄氏温标的传入,使得温度测量在中国有了统一的单位划分,有了方便实用的测温工具。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

其实,《模仿基督》一书是明清间耶稣会士翻译成汉语的诸多著作中的一部(即《轻世金书》)[9]。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

[9]这是一种特定的宗教知识,关于通过教会这一团体去认识耶稣基督和神的知识,在任何情况下都是不能消灭理性的人格责任的,也不能为之设置障碍。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

而在此二十人中,其中有七位乃是失去妻子的鳏夫[9]。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

撒辣是圣经中的人物,亚巴郎的妻子,原名叫撒辣依,后改名叫撒辣,一生曲折,被奉为以色列民的母亲(依51:2),尊为“信德的美表”(希1111)和“尊敬丈夫的模范”(伯前3:6;创18:12)。

教宗方济各2016年世界和平日文告:克胜冷漠与赢得和平
2016-01-02

[9]「在我们健康、舒适时,很容易忘记他人(但是天主父绝不会如此):我们不关心他们的困难、他们的痛苦以及他们所承受的不公义……。我们的心日趋冷漠。

耶稣真实而简朴的语言—— 有助于我们分辨某些诱惑性言论
2020-07-21

我们知道,教宗始终主张“政治复兴”,因为它是以寻求公共利益为目标的博爱原则的最高形式9。从这个高度出发,教宗指出一切都含有政治性,包括讲道在内。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-21

(智2:11)希特勒崇拜的是胜者为王的“暴力”而不是天主。其实凭借武力侵犯别人是一种堕落。“堕落使人与撒旦联盟。”(伯克富《系统神学》下册)殊不知,尽管女人后裔的脚跟会受伤,蛇的后裔的头却要被打碎。