（三次预言自己受难后复活，谷8：31；9：31；10：33-34）我们也追寻圣人的芳踪，有些人赤脚前行，更有的人背着一大木十字架。

（默2：9）主反而训责富足的劳狄刻雅教会：“你说：我是富有的，我发了财，什么也不缺少；殊不知你是不幸的，可怜的，贫穷的，瞎眼的，赤身裸体的。”（默3：17）

二十世纪末，武安堂区就吹响了“作为教友，人人传教”的号角，“我若不传福音，我就有祸了”（格前9：16），谁不传福音，谁就不是合格的基督徒。

（格前9：16）他转向天主，祈求天主的相帮。从2007年上半年起，每周四晚，他领导堂区教友拜圣体时，为堂区福传祈祷。他和福传组成员多次商量后，决定从社会边缘人群入手。

但同时我们也知道天主绝对远超出我们所能想象的一切（参阅依55：8－9，格前2：9）。只有通过研究不同形象之间的关系，把它们放在不断发展的历史中，并把它们与核心讯息相联系，我们才能把握它们真正的意义。

又比如：‘主，我要向你高唱新曲，我要弹十弦琴向你咏奏（咏144：9）；愿他们以舞蹈赞美上主的名，愿他们敲鼓弹琴向上主歌咏！（咏149：3）；请众吹起号角赞美他，请众弹琴奏瑟赞美他。

“请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的必蒙祝福”（咏34:9）。作为基督徒，我们也要留心身边有困难的常常被忽视了的兄弟姐妹们，为他们祈祷，尽力帮助他们。

教宗方济各提醒神父，修女和教友不要藏在自己的安乐窝，不要呆在自己的“舒服区”，而要牢记自己蒙召传福音的使命，走进社会和人群，将主耶稣和他的福音带给所有人群，“去，把每个人都请来赴宴吧”（玛22:9）。

问9：哪类赎罪祭不可吃？为什么？答：若赎罪祭的血带进了会幕，在圣所内行赎罪礼，这种祭肉不得吃，应在火中烧尽（肋6:23）。因为这类祭品有更高的圣洁度，只能完全奉献给天主，不能为人所食。

（格后9:13-15）。这种“供应、捐助和分享”，正是人际关系最美好的状态——彼此扶持，互为依靠，荣主益人。最后，是精神的超越。“天主爱乐捐的人”，本质上是在引导人追求与“神性”相通的境界。