荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。大意是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况，然后才能成为完美的人。

耶稣在公开传教前，同样拥有四十天的旷野经验，教会每年藉四十天的四旬期，与此奥迹紧密相连（参《天主教教理》540）上主指引选民进入旷野，希望他们在梅瑟的带领下进入流奶流蜜的预许之地。

然而他们在热血沸腾中头脑却十分清醒，无不谦虚的说：这全是主的恩宠，圣神助佑的结果！他们一致表示这小小的成功只是万里福传路上迈出的第一步。

我是一名初学修女，当我看到2005年2月15日“信德”上登载的许多主内的小弟弟小妹妹因经济贫困，而面临失学时，内心为之深深震动，今愿把父母给我的部分生活费与他们共享。

天主果然助佑这个家徒四壁却充满依赖仰望的家庭，1662年，牛顿在大学二年级时曾写下如下祈祷：天主啊！

教宗用西班牙语向与会者发表了长篇讲话，把他的同会弟兄托付於圣母的助佑，期望他们的做事方式是属於教会的、本位化的、贫穷的、服务的，不受一切世俗野心束缚的。

求了，满足了，就会成为众人中的明星，处处作见证，给人一种天主永远宠佑的优越感。诚然，我们生活在这复杂多变的社会，内心的渴望可谓多之又多。

儿子一年一年在长大，我一年一年为他祈求天主的恩佑，父亲常常疼爱着孩子，鼓励着我。

古今的基督信徒都以这些名号来呼求圣母的助佑。然而，圣母玛利亚有个头衔名号，是她其它各种荣衘的依归，也是圣母享有的第一个、最古老的头衔，那就是“天主之母”。　　

天不佑人，人自救！常言也罢，疑问也罢，抱怨也罢，愤慨也罢，事实在于：生命啊！前一分钟还高高兴兴，后一分钟却阴阳两隔，你为何如此的娇小脆弱泣唱出无数的悲歌！生命啊！