出22:20-26；得前1：5-10；玛22:34-40上个主日我们听到了法利塞人如何企图通过设圈套，而用言语陷害主耶稣，这个主日，我们又听到撒杜塞人来非难主耶稣。

我们第一个孩子出生时，岳父岳母还算喜欢，但当第二个孩子出生后，他们就接受不了了，想把孩子送人……至今沈智德说起这些，仍有两行热泪滑过面庞。

我们去参与主日弥撒时，是如何度过的？这仅仅是一个节日、一个固有的传统、一个找回或感到心安理得的机会，或者还有更深刻的意义？　　

“根源”之后是第二个形象的词:“桥梁”。布达佩斯，150年前诞生于三个城市的联合，以跨越它并将其各个部分连接起来的桥梁而闻名。这让人想起，尤其是在与当局会面时，在不同民族之间建立和平桥梁的重要性。

2000年的那次受伤加深了卡卡的宗教信仰，神父常常去他家里花数个小时跟他以及母亲一起祈祷，为卡卡伤愈祈祷，回忆起那段日子时，卡卡说:“在我的生命中，那是一段精神混乱的时期，下身瘫痪或者必须放弃足球的想法随时让我感到害怕

今年复活节领洗的章强、向艳军、郭庆晓、官成向、覃琼芳、杨玉杰全是去年8月刚进慈兴轴承公司的湖北三峡学院的大学生，领洗后，他们除了车间加班外，每个主日都会去圣堂参与弥撒，每周三都去小组学习圣经，也积极参与堂区的朝圣及大学生联谊等活动

受造界是童军生活施展作为的第二个领域。

如果回答是肯定的，他再以拉丁语问新教宗第二个问题：你愿意取什么名号？。　　根据传统，新教宗会说出他的名号，他选择的名号要与自己原本的名字不同。

教宗然后谈到第二个诱惑——使我们偏离正轨的青春式的进步主义。这种诱惑使我们到处随便吸取一些文化价值。人们要制定这条法律吗？那就制定好了！想跟随那个走吗？只要把路扩一扩就好了！

教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词临近，他说：耶稣为我们成了罪，拯救我们。他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史。从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。