（谷16：15）这就是今天先知的主要使命，为此，司铎向人们宣讲天主圣言时，并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作，而是借天主的德能，以救世的圣言，在非信者心中播种信德，在信徒心中培养信德。

晋铎后担任本堂神父，特别专注于听告解、讲授要理和培育司铎。除此之外，若瑟神父也探视病人、服刑人和贫困家庭。1862年他从庇护九世教宗那里获得了传教使徒的头衔。

耶路撒冷的圣济利禄则是在348年的要理讲授中提到这根石柱。其他学者试图把二者联系起来，指出耶稣受了两次鞭刑：一次是在比拉多的总督府，另二次是在盖法大司祭那里。

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

而“在一些地区，或许需要进行要理讲授，以帮助众人明白这种祝福并不是认可祈福者所度的生活。这种祝福更不是一种赦免，因为这些举动不是一种圣事或一种仪式。

（同上）2.忏悔圣事经常是教会牧者们思考的核心，特别因为这在基督信徒生命的旅途上具有关键的重要性，由于忏悔圣事的所有功效，在于使我们重新生活在天主的恩宠中，并使我们在至密切的亲情里与祂结合（《天主教教理

这种无知和错误并不时常免除人的罪责”（天主教教理1801）。若要获得天主的仁慈，我们必须承认我们的过错。“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。

1、教区神父的再培育我是1985年进入沈阳天主教神学院学习的，那时修院刚刚恢复不久，只有几位老神父将过去的拉丁文教材翻译后向修生们进行讲授，内容不仅不够全面，也不符合梵二的精神。

每个天主子女的生命，在基督内，借着基督，以一种奇妙的方式，与所有其他基督徒弟兄的生命相联系，彼此活于基督奥体超性的合一共融之内，犹如在一个奥妙的位格内一样，《天主教教理1474》

参与晋铎金庆、银庆、堂庆、主保庆等盛大典礼；对福传形势盲目乐观，或只喊口号而没有丝毫的心思和行动；直到现在，还有不少堂区从未办过一次福传学习班，没有组织教友学习圣经，教会报刊还是空白点；有的甚至连暑期孩子们教理学习也不能坚持