齐氏饮食生育和活人没什么区别，只是坐轿子的时候，轿夫感觉不到重量。冯梦龙对这则记载点评说：“情之至极，能动鬼神。假使韦生无情者，齐女虽冤，不复求见，田先生亦必不肯为之出手。

木元经在百步之外，感觉异香袭人。木元经抽出佩刀，削下树皮露出树白，有感而发，他在树白上题诗一首，诗曰：“隔江遥绿望杨斜，联袂女郞歌落花。风定细声听不见，茜红裙入那人家。”

读经和讲道根本听不懂，每天参与弥撒就像看个稀罕，完全没参与感觉。到了12月8日那天，我们就去找翁神父，问他能否为我们俩做一台中文弥撒。

傅奕站在和尚的对面，和尚念念有词，傅奕却毫无感觉。不一会，那位胡僧自己却倒在了地上，仿佛被什么东西击中，再也没有醒过来了。

信仰被视为是我们由于缺乏光明，凭着盲目的感觉，在空虚中所迈的一步。或者，信仰如同主观的光明，也许能够激起心志，自我安慰，但是却不能给其他人充作能照亮道路的客观与共同之光。

人世间的万事万物都顺自然地转变天气的变化使人活在适应中不适应的人就会在困苦里病病植物的生长也随着春夏秋冬的转化而变动物也在生生中成长…………人有灵性和肉身肉身的变化是生命的过程——　生老病死使生命感觉一片苦与乐由生开始经过病与老走向死亡其意义何在

活人是从未见过，从未感觉过，亦没法想象的。圣师又说：虽然这火是为了洗涤和净化灵魂的，它仍然是比我们在世上所能忍受的痛楚更为剧烈。

眼所见的；耳所听的；身体所感觉的；没有一样不是苦。生后不多时，为逃避黑落德的杀害，躲到埃及国。一路所受的饥寒痛苦，难以言尽。后来隐居在纳匝肋，穷苦度日，做活挣饭吃。

我的心随无数声音应和，不再有局外人的感觉。在深深地参与的迷醉中我分不清上升或下降的火焰，一部分光变得那样清澈，使四周的岩石脱离了物质的负担，置身于银河的合唱，星光点点，无际无涯的夜也围着我们旋转。

但心里又有一种不吐不快的感觉，我硬着头皮把它写完，你也就硬着头皮把它读完吧！