这种态度已经超出了当时的其它民族的以牙还牙了。

当然，主耶稣在这里主要指出了犹太人对天主召叫的麻木冷漠的态度。

四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

我们听到了主耶稣的福音后，会采取怎么样的态度呢？其实，有些人的信仰态度，已经表达了他们的选择。我们常常来圣堂祈祷，参与教会活动的人，都是选择“留下来”的门徒。

弗洛伊德对宗教持贬低的态度。哈佛大学教授科利尼拿弗洛伊德和C.S.路易斯做对比研究，发现弗洛伊德小时候，他的母亲年轻漂亮、热衷社交，他的父亲不但老丑，而且粗暴严厉。

当然，最根本的是我们应该把这种由上帝与人的纵向关系上所产生的态度改造、转换为一种人与人之间横向关系上的情感，建立一种平等的、善意对话的人际关系。

简而言之，其最大意义就是，在于反映人们对死和死者的态度。

这些传道员不仅需要宗教方面的知识，也需要一定的牺牲精神和虔诚的态度。天主教的火头军，离开家庭，深入各地教会传教，民谣电话一响，火头军到场，反映出信息时代传道员的工作特色。

但是对孩子绝不能溺爱，绝不能娇惯，在是非大事上，该严厉的就要态度严厉。因为严是爱，是为孩子的好处。今年3月13日的“信德”第6版，有一篇孔喜慎修女怀念妈妈的文章。

一是对宗教持厌恶态度的批判神学学者；二是对宗教价值持肯定态度，但本身并不曾皈信宗教的学者，其中有些人因对宗教的好话说得太多而被称为文化宗教徒；第三，本身是宗教信仰者的宗教学者。