正如先教宗保禄六世在《民族发展》通谕中写道的,“传教士们在各地本着尊重地方文化及环境的原则推动发展,并继续这一努力”。而且,四十年来,“这是唯一能够使非洲人民摆脱饥荒和疾病奴役”的方式。
西方传教士进入中国的障碍得以排除。1657年,卫匡国再次赴华,并于1659年在杭州重新修建一座新教堂,1661年竣工。同年5月,病逝于杭州,享年47岁。
问:德索萨主教和冈坦枢机主教是贝宁的两个里程碑…… 答:从某种意义上可以说他们两位是父子:由于德索萨神父得天独厚,是一位热心的神父,一位真正的传教士,拥有良善与慷慨的非凡特质
因此,教会彻底蒙召做传教士。 问:的确,教宗说,第一个宣讲的喜讯才更重要:耶稣基督救赎了你!
传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段;追随基督的人不能不成为传教士,懂得耶稣‘与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作’(《福音的喜乐》宗座劝谕266)。
今天在孙神父殡葬之日,境内外神长教友及其生前学生好友等纷纷为其举祭,缅怀这位热爱两岸教会及中华文化的传教士。愿孙志文神父安息主怀!正在授课中的孙神父孙神父正在耐心地给学生批改作业
保定天主堂是法国传教士所建,属罗马式建筑,距今已有100多年历史,奉圣伯多禄和圣保禄为本堂主保。
西安南堂始建于清康熙五十四年(1716年),是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪(山陕教区分治前)于1716—1727年间,派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时,在城内土地庙什字购地筑院建堂的
第一个问题由一位代表欧洲的法国修生提出,他问教宗如何将司铎牧职与觉得自己是门徒和传教士的谦卑相结合。教宗答说,司铎必须是一个永远走在路上的人,一个懂得倾听但从不孤单的人:他拥有被陪伴的谦卑。
阿玛托枢机对此强调:这位美国传教士实在表现出对原着民的极大尊重和爱护,而他们也以钦佩和孝爱作出回应。