就甲骨文和金文来说，它们基本属于同一时代，都是殷商时期的东西。

我们只要我们自己，我们只要那些可以触摸到的东西、可以体验到的幸福、我们个人的计划和意愿的成功。我们完全被我们自己所「填满」，因此没有剩余的空间给天主。因此也没有空间给别人，给儿童、穷人、异乡人。

堂西向，东西长56米，南北宽25米，堂脊高17米，钟楼塔高38米；顶部园穹上立一铜铸圣母抱小耶稣像，远望呈十字架形。

就是这份牵挂，所以每个月我大约会去两三次，是要路过，我也一定会带些东西过去。有一次，我去的时候，老先生从家中后院采了一个生木瓜回来，正要煮午餐，我就问他：“您采这个未熟的木瓜作什么？”

经过饶家驹的斡旋，终于得到中、日及租界三方当局同意，南市难民区于11月9日正式成立，其位置为南市旧城厢北部，占旧城厢三分之一面积，南以方浜路为界，东西北三面都以民国路为界，东端为小东门，西端为方浜桥。

过一阵子，老杜开始追求别的东西了，他常常出国，但出国不是在于推广公司的业务，而是为了追求一些精神上的满足。

生活在今天罪恶满布的时代中，我们心中会有许多污秽的东西，有时还会受到外界罪恶的污染，这些都随时随地会导致我们跌倒、偏离天主的道。因此，我们必须时刻警醒自己。天主会赐福那些乐意遵从他旨意、甘心听命的人。

但是当你停留在那里一会儿后，你便会看到教堂里的东西，你的眼睛也适应了黑暗，你能够在黑暗中安然自如。格林神父认为我们灵修生命的黑夜或者干枯也是如此，我们应该学习能够安然自如地在灵修生命的黑暗中。

被激动出来的，一定是杯子里原来就有的东西。从这个角度看，有怒气不见得是坏事。怒气是一个信号，提醒我们关注自己里面的状况，必须进行属灵的体检了。

而且吴若石神父讲课时，总是穿插一些信仰的东西：我们对人必须要有爱心、信心和耐心。的确，天主教最基本的核心就是‘爱’，爱高于一切。