不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

表现出更加谦逊，和气与慈祥。虽是声誉鹊起深受教内人士景仰（汤汉主教唁电语）并具有宗座遐福之崇高荣誉，他仍保持着贯有之朴素与随和，直到他逝世前，总是同着真原堂的神父、修女们一起吃饭，从不开小灶。

文字福传非常重要，虽然现在电脑、手机、微信等工具是当今福传的优势，但“信德”有它时代的价值。“信德”对福传工作起到了相当大的作用，我们通过“信德”了解各教区的状况，普世教会的动态等。

所以，让我们成为传播正能量的人，如圣方济各的和平祈祷词中说的：主啊，让我成为你和平的工具。

苏敏向天主祈祷，天主，我需要你的帮助，做你的工具，求你通过我的手，把对孩子们的爱传达给他们，给他们一个美好的未来。于是，她鼓起勇气，拿着四五瓶水，向等待红灯的司机们介绍着此次义卖的目的。

从这个意义上而言，那些奉诸如真理天书之类的谬论为圭臬的人们，尤其是基督徒们固然可笑，但事实上更是不幸，因为他们充其量只是做了那些心术不正者的工具，而最后的结局却是鸡飞蛋打，害人害己。

田神父买了铁锨、斧头、小推车等工具，开始了整饬圣堂的工作。因堂院全是石头地，干活可不像想象的那么轻松，神父刚到的那两年，差不多每天至少劳动半天。两位修女也每天帮忙干活。

、奴隶制宗法制度遭破坏等一系列社会现象为特征，标志着周天子权威的彻底丧失和社会秩序的紊乱，而在这些现象背后，其实核心原因就是单纯的经济发展导致社会关系的功利化，而社会的伦理规则和制度规范成为利益争斗的工具而不是秩序的保障

既然天主在这特殊的日子拣选了我，我就应该效法耶稣安心忍受，做他爱的使者、传播福音的工具。天主一定会帮助我，不会让我孤军奋战的。还真是这样。

我们在中间只是一个传播圣言的工具。正如圣保禄所说：我栽种，阿颇罗浇灌。这些都是见证，然而使之生长，使之成为门徒的却是耶稣。耶稣撒种的比喻也告诉我们要辛勤地撒种，不管结果如何。