可谓本是同根生，安能相煎何太急，伤害主博爱慈悲之心！家和万事兴，家庭要兴旺、发达，需上下和谐。长辈要真心关爱晚辈，引导家人敬主爱人，遵规守诫。

为了得到更好的祈祷，要畅饮圣神、更多地寻求天主的渴望；修正、提升我们的渴望；在祈祷中更深地与主相遇、相通、相融，注重心灵的果效，不断祈祷（得前5:17）下午的培训同样按部就班、有条不紊地进行。

5，仁者爱人----儒家文化的核心，且与佛教的慈悲和基督教的爱心有着极大的相通性，是跨域国界和种族的国际人道价值观；6，余秋雨题词----上海著名文化学者；早在2001年余秋雨就曾在《行者无疆》一书中写到

的确，在那个时代人们可能会将癫痫和附魔相混淆；但是魔鬼的存在也是真的！我们无权简单地说：‘这些人并非附魔；只是精神上患病’。这是不对的！

，他想或许里面装了块木头或者金属什么的，他随手给打了开来，却吓了一大跳，里面装满了钱，一卷一卷的现金，他马上合上盖子，把盒子拿了下来，放到他车子里的后备箱中锁了起来，然后给他老婆打电话：嘿，你绝对不会相信我在咱们刚买的房子的阁楼上发现了什么

借此传扬福音……三、行动是最好的语言曾有人说：语言不是最好的行动，行动才是最好的语言；因此我们在传福音的过程中，也该让仁爱慈善先行，以身作则实践圣训；思言行为不能和福音精神相违背

这些祈祷内容，融入了淳朴村民的祈盼、理想，其中有些内容还表现出与现实社会相协调的价值观和人生观。4、十字架的意义是什么？

因为这件圣事是与复活的基督相会，这个相会使人得以接触耶稣的伤痕，得以听到每个人内心都希望听到的话：“平安地回去吧！你的罪已经赦免了！”。我想我们必须尽一切可能给告解圣事恢复这它的巴斯卦意义。

最后，教宗说：“福音有关复活的耶稣显现的记载，都以下面的劝勉作结束：邀请人克服任何怀疑，把复活显现的事件与圣经的记载相对照，宣报耶稣永远生活，他是每位相信他的人的生命泉源”。

１９８１年，霍金去梵蒂冈参加破天荒由教皇科学院组织的宇宙学大会，尽管作为天主教徒的霍金，他提出的有争议的宇宙“无边界”理论与宗教观念相违背，但当他驾着轮椅上了平台，教皇约翰保罗二世还是离开座位，跪下来使他的脸与霍金的脸在同一水平线上