初至台湾，丁神父在辅仁大学教授哲学课程，爱热闹爱创新的他，总用一把吉他一首歌开始一堂课，让歌曲、故事和哲学课程结合起来，学生们爱极了这样的课堂。

每天的课后班项目，这相当于一个教育和娱乐中心，我们帮助孩子做功课，跟他们一起做游戏和其他寓教于乐的活动，比如英语和音乐课程。我们还办了一所非正式的幼儿园，照顾27名两到五岁的孩子。

18年后，1953年，当他在英国的艺术学院完成了一个短期课程后，他被准许作为圣堂的全职画家。

他说：“我相信教会举办的课程都是好的。一定会对我们有好处。”当时他们的生意特别忙，实在抽不开身，但无论怎样，刘纪坤决定参加。他说：“就当我少活了两天，再忙我也要去。”

在他们的心中，所有的财产只是天主委托他们管理的，必须用到该用的地方，自己是没有资格去浪费的。

梁志云负责管理农场，三十多位义工亦会每週打理农作物，他说这过程让他们体现爱天主和爱大地的幅度，从而培养对农作物的珍惜。

如果合作是真实的，是人支配资本而非资本支配人，那麽合作社就能以正确的方式管理金钱，使其为生命服务。教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？

教宗也敦促各主教团必须怀着使徒的牵卦心肠来到散失的信友当中，尊重主教们在各自教会管理司法权。

当时因人手不足，陈神父便身兼数职，除在堂内负责主持、管理外，凡堂内、堂外会友的一切服务、联络、救济等，事无巨细，均由他一手操办。

1630年，经徐光启推荐参加《崇祯历书》的编纂工作，并受命管理历局，修造天文仪器。以后，又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮，很受崇祯皇帝的信任。