民国四十一年大陆发起「三自运动」，要教会自立、自养、自传，而且美国也开始参与韩战，形势变成无法回去，避静中决定来台湾服务。当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。

通过这个「现代化运动」，教会回顾传统中某些备受忽略的方面（归本溯源），以寻求启迪和指导。

与此同时，我也想到了一些喜欢做梦的历史人物和现象——　　印度圣雄甘地（MahatmaGandhi）生前的梦想是通过非暴力不合作运动来争取民族独立，结束殖民统治。

你们不要向我们学，唉----我们不再年轻；你们不要向我们学那运动，老年的我们常常有一些抱怨的运动！你们不要向我们学狂热崇拜抱怨女神。

他着重介绍了该运动在的黎波里所造成的影响，尤其是在米纳，因为那里的希腊东正教徒人数众多。霍斯尼说，「该运动的所有成员均非常活跃，并积极参与城市生活。

此外，教理讲授的特殊领域涵盖了大公运动与跨宗教交谈。在大公运动方面，指南强调，教理讲授必须激发基督信徒合一的渴望，以成为「福传的可信工具」。

一直到2001年，生意兴隆，在这10年中，陈崇军收获了财富，却迷失了信仰。自从来到深圳，陈崇军就把信仰抛在了脑后，在这个灯红酒绿的繁华都市迷失了自己。

李泽琦说：在这里，我收获了意想不到的惊喜和爱，更让从不祈祷的我学会了与主交谈。三、再遇挑战2016年8月25日，李泽琦离开邢台老人院踏上了去往北京的列车。

透过三天半的分享和交流，每位参与者丰富了福传知识，认识到了自己的不足，激发了福传热情，收获颇丰。神长教友们分享的这些精彩和宝贵的福传经验将陆续整理出来，分别报道、介绍。

经北五环，圆明园西路，华润五彩城，到了家，因为一大晌赶得太紧，下午休息，个人回忆，整理自己的思绪、收获和感想。第二天，我们一行又来到了中国天主教神哲学院。