在调研期间，崔庆琪主教特别介绍了《圣教日课》统一规范化工作的进展情况、构架以及不同开本样式。特别针对《圣歌本》版本繁多、礼仪用曲不规范等诸多问题，阐述发行统一使用的《圣歌本》重要性和必要性。

比方说，今天的战争是所谓的不对称战争，在很多情况中，已不再是一个国家对抗另一个国家，而是一个国家对抗恐怖暴力组织。其次，又有所谓的预防性战争。

因此，四旬期并不是要人查看自己是否有值得改正的地方，而是该决定要改正什么，换句话说，就是决定从错误的生活情况中转入生活在天主恩宠的情况中。皈依必须从内心着手，改变自己的生活方向。

若有以上诸如此类情况的，应速到神父前办妥告解圣事，请天主藉神父之手赦免我们的罪过；如没有上述之情况的，也应在持念珠之前先洗净手，后再去拿念珠，诵念玫瑰经。

他说：“不要忘记，天主教会在教育园地中总是站在第一线，而且到了国家机构常常无法到达的地方，这种情况在贫穷国家中最为显著。”教宗接着又说，其它基督信仰教会、宗教团体、民间社会机构也分担了教育方面的工作。

王德肋撒得知情况后，就和一些教友去为她念经，求圣母和大圣若瑟为之驱魔。当公念玫瑰经到痛苦二端时，张姐好了，连说："谢谢！"2005年王德肋撒引领6人领洗奉教（其中有三人附过魔）。

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。　　

陈时雨神父做报告陈神父以通俗易懂的言语作了一个半小时的精彩报告，让骨干们听了，能更深刻地了解堂区教务福传工作的整体情况、工作步骤与未来的工作思路。

河东区小组的送圣体员每当接到邀请，便主动了解情况。一方面探望病情，另一方面安排时间为教友们请圣事，特别是在四旬期内让所有接受服务的教友满全了圣事。

文件表明，“需要寻找参与的新形式”，以及“为残障人的要理讲授若由处于同样情况的人提供，会有成效”。为此，一种全方位的长远工作策略应运而生，在普世、大洲层面、主教团、教区及堂区都可推行。