叶小文认为，“美美与共”，要始于对话。实际上，自古以来，冲突的并不是文明本身，而是利益。他相信，有神论者和无神论者，各有自己的信仰。对话应该是帮助人们超越信仰分歧的、共同的至上之“神”。

在这层意义上，教宗鼓励在场的阿富汗团体的成员，继续本着“崇高意愿”促进宗教和谐，努力“使不同宗教之间的误解得以消除，这样才能建设信任的对话与和平的道路”。

显然，实现中梵对话已经成为梵蒂冈在亚洲的首要外交要务。8月14日，方济各教宗抵达韩国，总统朴槿惠赴机场迎接。

让我们为冲突殃及无辜者的圣地，为也门和整个中东恳求修和的果实，使对话和互相尊重胜过分裂和暴力。我们基督内的弟兄姊妹常在那里忍受不公平的对待及迫害，愿他们成为复活主以及以善胜恶的光明见证人。

本笃十六世明天上午将前往以色列，他对约旦的访问非常满意，因为他有机会与穆斯林宗教展开对话。在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。

教宗叮咛道，与邪恶“无话可说”，"与邪恶对话是危险的"。"而许多人去试图与邪恶对话，我也多次遇到这种情况，但我想知道为什么。

在这封信函中，圣座修会部也回顾自梵二大公会议50年来奉献生活革新的成绩，以及教宗方济各的勉励。

今年，欣逢教宗方济各指定的度献身生活者年（2014年11月30日至2016年2月2日），旨在纪念梵二大公会议文献《修会革新法令》颁布五十周年。　　

2013年恰是本笃十六世教宗颁布的信德年，纪念梵蒂冈第二届大公会议开幕50周年。在9年新福传活动中，去年就完整的信仰培育和平信徒的角色进行了反思，把他们视为福传者和改革社会的推动着。

他希望大家能对教会的信仰真正的了解，而不是片面地去选一些，或者是抽掉某一些，而用喜欢的某一节来相信，那这样的信仰会出现偏差，还会出现问题，所以历代教会在出现争议的时候，出现问题的时候，甚至出现异端的时候，教会就召开一次大公会议