今天的福传者也是一样,政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战,用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过,我们也会像其他人一样受到伤害。
牧者们的责任乃是支持这个进程,并透过对平信徒职务的确认而丰富基督徒团体的生活,以便于凭借“基督徒价值观在社会、政治和经济层面上的渗透”(《福音的喜乐》劝谕,102)而有助于社会的变革。
由于当时被罗马人占领的社会环境,以及迫切等待天主救援的宗教背景,当时的犹太人对“默西亚”的期盼,已经出离了“信仰的内涵”,大多数人仅仅停留在社会政治的期盼上。
因此,一个政治团体必须以透明及负责的方式行动,为促进这一切。一定要让国民感觉到,他们的声音被当局聆听,他们的自由受到尊重。
虽然为天主教会来说,教宗任命主教是内部的纯宗教事务,与政治无关,但过去60多年由于没有取得中国政府的谅解,教宗正式任命中国主教一直困难重重,以致中国教会与普世教会的共融合一也无法彰显。
东西教会自2世纪以后就因各自不同的教会开始出现分歧;393年基督教被定为罗马帝国的国教,促进了福音在世界范围的广泛传播和影响力;395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国,更加深、扩大了东西方教会在政治、社会
北方有强敌的铁蹄,南方有政治的裂痕,西北旱荒,长江水灾,而最亲爱的母亲,又给上帝呼召了去。除了空虚,我还有些什么呢?
,这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会,引发当代中国人对幸福的深入思考。人人都希望得到幸福,但究竟什么是幸福呢?
在家乡劳改更不容乐观,判了刑的犯人在农场除了劳动和受饿之外不会挨批斗,在家乡劳改就不然了,苏百勤除了每天周而复始的干着又脏又累的挑大粪的活计之外,还要承受着无休止的政治批斗。
耶稣在派遣门徒外出传教时就告诉他们:“我派遣你们好像羊进入狼群中”,他们会受到同胞、同族的排斥和打压——交给公议会,在会堂被鞭打,也会受到政治的迫害——被带到总督和君王面前(玛10:16-18)。