（格后8：9）他从天降下成为人子，为使我们能升到天上成为天主的儿女；他取了我们的人性，为把他的天主性交换给我们！让我们效法救主慷慨的爱情，舍弃世物，把心从尘世拉开，终生感谢赞美天主的降生救赎吧！

同时，在他人性的软弱中，他无法直观天主的容貌。哈诺客书这么引述：天主对弥额尔说：带走哈诺客并脱去他俗世的衣服。以香油为他傅油，并为他穿上荣耀之服！

后有黑格尔认为，幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情

这些展示，固然比前两者要有深度，而且更接近人性本身的尊严。但是，这些展示不能让我们内心最深处的那个我得到完整呈现。

玛窦用了闪族表达自然的人性的方法「肉和血」，藉以凸显天主的启示。没有人可以单凭自己的力量认识耶稣的真实身分，西满伯铎的信仰宣示是来自天主的启示，天主的恩宠。

荀子具体描述了礼在人们生活中的具体方式，注重其所具有的修养人性，培育道德的作用。而有关如何对待祖先则被视为重要的礼仪行为。

无论怎样每个人都有着人性脆弱的一面，她说：这下可麻烦了，又添了一个病。正在难受时，于老师收到了张神父的一个短信，能领圣体吗？能于老师回复。

选择了爱天主之后，我们爱亲人就不仅仅是血浓于水的关系，基督的爱会圣化我们的亲情，以超性之爱提升我们对父母的人性之爱：我们除了关心亲人的物质生活，更关心他们永远的生命。

踏入正道，就是通过修德行善，从人性的私欲中解脱出来。如此，才能达成人生最终的目标。为基督徒来说，我们最终的目标就是回到天父的家。圣奥斯定直接地说：“主啊！

我们需要注视的正是耶稣，正是他那看我们受伤的人性的同情，正是他在十字架上为我们用他的生命所奉献的白白恩赐。