这两段话就是例子：在家里，我们首先学习如何爱护和尊重生命，我们被教导如何恰当地使用物品，维持秩序和清洁，尊重本地的生态系统，并爱惜一切受造物。

主啊，即使我“拥有一身的学问，能讲天使的语言，有预知的能力，看透一切奥祕，又有移山倒海的能力。”（格前13）若我不能爱主，不把人带到祢面前来认识祢，这一切的才能对我有何益处？我自己反倒是那个丧亡之子。

每次进入这些圣堂中，外面世界的一切喧嚣就会戛然而止。堂内的气氛与外面相互拥挤的人群和市场上小贩叫卖的喧嚣是如此的截然不同，且有天壤之别！

耶稣基督是一切受造物的元首，他是无形的天主的肖像，是一切受造物的首生者。天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。

敬畏上主，不仅仅是对天主——至上神那超越一切的大能与威严的惧怕，更是一种源自内心深处的敬重、尊崇与虔诚的爱。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父

但随着社会经济的飞速发展，钱成为了人幸福的保障，有钱就有幸福，没有钱就没有安全感，人们开始逐渐习惯用金钱去解决一切的问题和困难。因此有人说：以前是有钱能使鬼推磨，如今是有钱能使磨推鬼。

然而，随着时光的流逝，我们却承担着痛楚和受苦：一切受造之物都一同叹息（参阅：罗八19~22），我们基督徒在叹息（参阅：罗八23~25），而圣神本身也在叹息（参阅：罗八26~27）。

一个孩子如果在艰苦的环境中成长，他会珍惜一切、关爱一切，如果他步入顺境的时候，他会使他原有的品德都失去。

【1:15】耶稣基督是不可见的天主的形象，是一切受造物中的首生者。历史背景：在当时的哥罗森教会，有人受到异端的影响，认为有中介天使或神秘力量在天主与人之间发挥更大作用。