耶稣基督对受苦人的关怀和他亲身经历的痛苦与死亡是令病人最信服的安慰，整个教会也该设法像他一样，在各种人类团体中推动关怀与爱。

它是生命战胜死亡，这就是耶稣的复活。它是希望战胜沮丧。耶稣打破了坟墓的黑暗，而永远活着：他的临在能让任何事物充满光明。

答：教导我们要服从天主，因为祂是生命与真理的主宰，违命则会带来死亡与罪恶。第三部分：造女人与婚姻的设立问9：天主为何造女人？答：因为人孤独不好，天主愿为他造一个与他相称的助手。

第一，无论若翰，还是诸圣婴孩，抑或文致和主教及其被杀同伴，都没有主动选择死亡。若翰既扮演了先知性的角色，提醒和要求人们迷途知返，同时他也在做耶稣的先驱，为耶稣铺路，介绍徒弟跟随耶稣。

主耶稣基督的复活，战胜了罪恶、黑暗、痛苦与死亡，也给予我们与罪恶、黑暗、痛苦及死亡搏斗的勇气与力量和必胜的信心。

（《天主教教理》1434）愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。问答解读问：为什么举行弥撒需要妥善安排？

圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主，进入死亡

当我们为他们祈祷的时候，我们的信德加强了，借着我们的信德，他们在天主的恩宠下能够获得治愈获得拯救，甚至从绝望当中获得希望，从死亡当中复活起来。当我们看到亲朋好友没有信仰，我们不要失望，要为他们祈祷。