这次机上记者会触及的主题包括与穆斯林的对话、有关耶路撒冷的宣言、移民潮、里昂总主教巴尔巴兰枢机的案件、在基督信仰传统深厚的国家内良心自由的危机，以及关于魔鬼的行动。

不久拉匝禄死了，天使把他送到亚巴郎的怀里，后来富人也死了，他从阴间里远远望见在亚巴郎怀中的拉匝禄，求他叫拉匝禄用手指蘸点凉水给他喝，因为他在火焰中极为惨苦……（路16：19-24）　　相传这位富翁的名字叫

我不禁想起圣经上记载的，当年那些法利塞人，强烈要求钉死主耶稣的情景。我们和那些法利塞人有区别吗？况且，这小偷也并非十恶不赦，他自会得到法律的制裁，而不该由我们这些福传者来制裁。

他宁愿概述自己的人性脉络，用祖先的文化来表达，即里卡多·吉拉尔德斯（RicardoGuiraldes）在他《塞贡多·索布拉先生》（DonSegundoSombra）一书中谈到的高乔

当天福音记述，耶稣问法利塞人：安息日许不许治病？他们却无言以对。耶稣遂扶起那人，治好了他。教宗表示，法利塞人虽然在真理面前缄默不语，但在背后论长道短，试图让耶稣跌倒。

上个世纪法国一位文学教授加布里埃尔·罗塞特（GabrielRosset）为自己创立的爱德善会取了这个名字，他在教学之外还致力于救助无家可归的人。

在福音中，耶稣谴责一个法利塞人只重外表，不顾信德的本质。耶稣对这个批评祂饭前不洗手的法学士直言答道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶（路十一39）。

这是基督与法利塞人不同的地方——法利塞人自己不圣洁，却装模作样；而基督是绝对圣洁的，却与税吏一同吃饭。

科伦坡（亚洲新闻）-死刑已经成为斯里兰卡的一个热门话题，随着总统迈特里帕拉·西里塞纳-马恩省(MaithripalaSirisena)于七月十二日的宣布之后，它将会施加到被定罪的贩毒者。

教宗说，在这个事迹中，有两种截然不同的态度：经师和法利塞人想要审断这位在犯奸淫时被捉住的妇人，而耶稣却想要救她。耶稣来不是谴责和判断，而是给予新生命。