圣奥斯定告诉我们说，信的人「由于信仰而变得更坚强。[12]」这位希波的圣人主教有理由如此表达。我们知道，他的一生是不断追求信仰的美，直到他的心在天主内得到憩息[13]。

耶稣会士雅各伯·玛尔定神父在他的《露德日记：在马萨比耶山洞的七天》中写道：我们不必远行到法国南部（露德圣母朝圣地）去体验天主在我们之中的临在，因为天主已经居我人间，我们的心和露德的山洞同等重要

我们从天主而来，只有天主才能满足我们的心灵，正如圣奥思定所言，主啊！我们从您而来，只有在您内，我们的心灵才能安歇。我们基督徒每主日来圣堂祈祷，也是因为我们渴望见到天父。

希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

达玛斯教宗去世后，热罗尼莫远走东方，定居于耶稣基督诞生之地白冷的山洞附近，就在那儿度过了他一生最后的34年。

他把受辱、冤屈看成是效法耶稣基督背负十字架，所以在多次的灾难面前，总能淡定安然、平安喜乐地过好每一天。拨开云雾见晴天，文革厄运结束，终于摘掉了右派、富农盔帽。

关于若望保禄二世宣福大典的盛况，本台记者德卡洛斯作了以下的报道：我们接纳我们的弟兄奥斯定•瓦利尼枢机，罗马教区代理主教、许多主教兄弟和许多信友的请求，在聆听了封圣部的意见后，以我们的权柄宣布并确立可敬的天主忠仆若望保禄二世教宗从今以后被称为真福

圣经上说：当我们还在软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为善人或许有敢死的，惟有基督在我们还是罪人的时候为我们死，天主的爱就在此向我们显明了（罗5：6－8）。

后来，在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下，康熙帝最终下令：洪若等五人，内有通立法者亦未可定，着起送来京候用；其不用者听其随便居住。1688年2月7日，传教团终于进入北京，对中国历史文化进行了深入研究。

中国官吏毕拱辰在汤若望那里发现了此书的手稿，最后经润定，于1643年付梓刊印。邓玉函在中国介绍西方医学的同时，也在向西方介绍我国古老而神奇的中医理论与知识。