在和圣体中的耶稣基督共融中，会产生改变我们生命幷支撑我们走向天乡的爱德"。"

枢机最后说：“接纳尘世间的许多旅人，是在旅途中携手共进、走向天乡的一种方法。”

李凤至、戴振修、邵梅峰修女后被下放农村劳动改造，二十年磨难，恢复自由后刘哲夫神父在连云港教区尽职尽责服务二十余年，2010年7月1日安息主怀，享年98岁，三位修女在徐州教区、连云港教区服务都陆续进入天乡，

5·12之后，母亲愈加忧伤，拖着病躯，没日没夜地在病房中祈祷着：内地灾害中那么多人离开，母亲的病也愈加严重，沉疴不起，终于当年6月7日安息主怀，回归天乡。

杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

天主的医治于淑爱，女，49岁，襄汾县南辛店西王沟村民，普通农民家庭，娘家、婆家都是天主教。于淑爱去年得了白血病，在这一年多的时间里，于淑爱周围的人从来没人告诉她患血癌的实情，只告诉她，她得的是贫血。

南方伯铎主教回忆起他1982-1986年在佘山修院读书时，王琳医生是如何关心他们这批大龄修道人。即使1986年这位神长晋铎离沪回粤后，王医生夫妇仍然书信关心他。

位于太行山间的天主教长治教区马厂堂口，村南有一个临街大院，此院北楼房五间，东西配房齐全，大门坐西向东，门外大路平坦，院内整洁宽敞。

1890年，意大利籍南熙主教创建董圣堂。1899年，比利时籍神父杨睦多重修磨盘山下袁垭村“圣心堂”。

谈到南苏丹的诞生这一可喜事实的同时，教宗也提到人的盲目追求和权力欲望，出于政治经济利益导致战事绵延，否认了人和自然界的尊严。