言为心声，人想表达自己的思想，与外界联系就需要说话，就是不会说话的小孩，也会有用支支吾吾的声音，指指点点的手势与人交流。但说话不是一件易事，我们天天都在说话，可不一定就会说话，懂得说话。

现代化不应让人感到害怕，但现代化的建设也不能忘记过去。并为了所有人的利益，谨慎地伴随其发展，从而避免触及非洲大陆及其它暗礁。

年轻的神父不仅是年纪轻轻，也在于活得年轻，活出主内的真生命、丰富的生命，让人看到基督勇兵的魅力。

在经济的强烈刺激和对生活孜孜不倦的追求下，按捺不住的心会使任何一个人盘算着拥有多套宽大的住房，坐享财产的红利；驾驶崭新的私家车流连于购物场所，或网购应有尽有的物品；钟情在朋友相聚之中，或以一种对生命缺乏敬畏之心的冒险精神

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

一组是在临危病房中，调查当一个人不可避免地走到生命尽头时，他对家人会嘱托些什么。从来没有人说：“要多赚十万块钱就好了。”“我要是多升一级官就好了。”也没有人说：“好好照顾我的房子和车子。”

危机的“危”———人在悬崖上，害怕，但同时让人看得远；圣召危机亦然。

圣座圣职部部长克劳迪奥•胡梅斯（ClaudioHummes）枢机主教为此特别发表文告，指出教会不能只接纳那些在教会内或在信友团体内寻找教会的人，也不能只向这些人传播福音。

这样一说，我们人是不是就此永远背着罪人的包袱而陷入万劫不复的悲观境地呢？回答当然是不。我们不但可以与罪恶分道扬镳，而且还可以成为圣人。说到圣人，许多人可能要自暴自弃地说：成为圣人？我怎么可能呢？

这一条信经告诉我们两个信息：我们的教会是神圣的而且是全世界的，我们既然自愿加入了这个教会，就当自觉遵守其各项规定；我们是基督徒，只要我们的灵魂不带大罪，我们之间就可以互通功劳，为生者死者念经祈祷，行克苦