在孔子周游列国时，曾参是跟随左右者之一。一天，来到楚国境内，曾子感到心跳异常，就辞别孔子回家探望母亲。到家后，他母亲对他说：“我思念你，就咬破了手指。”

这和最初跟随耶稣外出传教的门徒，还有一百多年前，从遥远的荷兰来到中国（永平）唐山的传教士的使命相同，我是继承他们的传统，不过我比他们幸福多了，毕竟我都是在离自己家乡不远的地方服务。

圣人是被基督所救赎，与天主计划合作的人；他们的榜样和代祷，使我们效法他们跟随基督，接受基督的救恩，与天主的计划合作，迈向成圣的人生目标。

当我们真正接受福音时，福音的喜乐便在我们内产生跟随的动力，促成一个真正和专有的从我们自己出来，而让我们朝向与上主和生命的满全行走。走出我们自己是一种我们必须经常检讨的灵修生活的态度。

通过圣体圣事，我们遇到了当年的门徒们所跟随的同一的天主子耶稣基督。所以，我们基督徒每经过一个圣堂，都有进去“拜圣体”的习惯，也就是向在圣体圣事中的主耶稣基督请安、祈祷。

——3月24日在圣伯多禄广场上主持圣枝主日弥撒青年人应该告诉世界：‘跟随耶稣真好；与耶稣同行真好；耶稣的讯息真好；从自我封闭中解脱出来，把耶稣带向世界的尽头真好！

跟随在后面的助手们，原以为跟随鲍思高将是锦绣而又惬意的光荣旅程，结果看见这种狼狈不堪的情况，都知难而退，转身溜走了。真心陪伴圣人的寥寥可数。

这是一个摈弃一切去跟随主耶稣的问题。不，我不想说‘极端化’。福传不仅是献身生活的人们的使命：这是对一切人的要求。但献身生活是以一种特别的方式，一种先知的方式，跟随耶稣。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

（迦5）想要跟随圣神，必须要相反本性的私欲，而我们的私欲却在我们生活的各个方面在等待着我们，通常它是以我们生活的需要为入口来诱导我们走入到私欲中去，所以一个跟随圣神的人，需要处处谨慎与分辨，哪些是符合主的旨意