由于司铎生活缺乏有力支持的网络和温馨愉悦的氛围，大家只努力经营着自己的那块小地，各扫门前雪，明哲保身，但求无过。

限于网络问卷的形式与长度要求，未能对何为祭祖作出清楚的定义，可能影响到部分投票者对这个问题的理解；祭字的概念，也会使不少基督徒敏感于祭祖中包含的宗教性，认为祖先之祭涉及到对旧约之祭、弥撒之祭的一种混淆。

首先是网络宣传，明爱有自己的网站，宣传并记录着他们工作中的点点滴滴，有些人在网上看到招收义工的消息后，就主动找上门。

最近我读了丁光训主教的几篇文章后，接下去来到了上海，在这里又读了金主教的两封牧函。我发现金主教牧函中的天主像完全相象耶稣基督，就好象两位主教正在不约而同地邀请我们改变我们的天主像。

王泮在文章里也讲到肇庆的地理位置，说西江在这里滔滔而东，其气不聚，人人遂如晨星，未可尽归于人事也。若建塔聚气，可使人才辈出，文运兴旺。西江水患不断，建塔也可镇住西江这条祸龙。

虽然这些文章没有提到正定惨案的具体状况，但可以知道他们怎样策划暗中了结此惨案。我不是学者，只不过是一家日本天主教机构的工作人员，因此我在此向各位学者、专家介绍的报告并没有学术研究上的水准。

我把一些回忆粗略地写在这里，我建议小夫妻们一起阅读这篇小文章，选择其中最吸引你们的方法去实践它们，其乐无穷！其中一些做法也可用在朋友身上，使你们的友谊牢不可破。你也许还有你自己更甜蜜的版本。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

作者：梅谦立ThierryMeynard中山大学哲学系教授北京中国学中心前执行总监文章来源：澳门利氏学社学刊/JournaloftheMacauRicciInstitute

刘神父的一生是效法基督的一生，是帮人救人的一生，他写了很多有关福传、牧灵、灵修方面的文章，为教会留下了宝贵的精神财富。是的，他累了！为了主和主的事业，他像蜡烛一样完全地燃烧了自己。