正如许多礼仪祷文所覆述，礼仪是天主为关顾他的子民所亲自实现的行动，但它也是天主子民的行动；他们听到天主发言而作出回应、赞美天主、呼求天主，并领受自神圣标记流溢出来的永不枯竭的生命和慈悲之泉。

五月份是圣母月，让我们协同圣母，特别是佘山圣母，进教之佑，一起为疫情早日结束献上诚恳的祈祷，使我们可以早日回到教堂，赞美感谢天主。

‘上主，住在你的圣殿里，不断赞美你的人，真是有福！’此情此景，至今历历在目，终生难忘那个美好经验。从那次办过告解，我有了很深的追求入会的渴望，学经、学道理。

这方面中国教会做得也不够好，比如说教堂吧，教堂本身当然首先是信徒敬拜赞美神的地方，可它同时是一种建筑艺术。庄严的教堂可以让人更定睛于神，也可以给人带来美的享受。

因为以前人们一说到天主教，就感觉它是西洋教，现在我作为中国人却给洋人来布道，说明天主教是普世的宗教，它是超越时空和种族的敬拜唯一天主的真宗教。

但后来因为礼仪之争[当时利玛窦与其他耶稣会士认为中国人敬拜祖先及孔子是社会礼教，与天主教教理并无冲突。但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。

◎《得撒洛尼后书》2：4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在天主的殿里，自称是神。◎《玛窦福音》24：23那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。

我们的敬拜有多真？这些问题都是热心的基督门徒所该经常自问的。三．在基督内我们的灵性生命得以成长先知依撒意亚说:他们将被称为正义的橡树，上主为光荣自己所种植的园地(依61:3)。

而恐怕只有在逆境中，甚至绝路上，才肯呼求天主，真诚敬拜，降服在天主的怀抱。这时，我们的信仰才是真正的信仰，并且为我们以后的信仰之路大大迈进了一步。

愿天主永受赞美。母亲和奥利波尼两人先后去世，金邦尼感到极度哀伤，原来，成为传教士也是一种殉道，他领悟到上主的临在并写道：天主降生成人，用十字架来显示他的智能。