原收藏者表示，中国对于土山湾的重视，让他真正见识了中国开放的政策，这是他愿意奉还中国珍宝的一个重要原因。这也为今后中国追回流失海外的文物提供了一个良好的模式和典范。

地方政府也在归（绥）萨五（原）包等地派兵堵截，规定“以两星期为度，在未经开放以前无论军民商贸一律禁止往来，已经到境者必须扣留六日以上始予验放”。

我常想，圣教会应当多培养像杜老弟兄这样优秀的传道员，神学院应当对他们开放。事实上，四川等神学院已经开始了这一美好的工作，陕西神学院也开始了，希望不断完善。

走进去一问才知道那是一所基督教教堂，并且只有星期天才开放，平时是没有人来的。我记得书上记载过曾经把这条街命名为天主堂街。那这里就一定有天主教教堂。随后我问那个管理员附近有没有天主教教堂。

随着老教友村的教堂相继开放，教友们自己动手对圣堂进行了修整和翻新，失散的羊群也陆续回归羊栈，天主的葡萄园又开始源源不断结出丰硕的果实。　　

蔡副主教认为，内地教友希望从香港培育系统中借鉴，汲取堂区管理、教理培育及终身执事服务等经验，他鼓励香港教友保持开放的心态，欣赏内地教会的发展。

他的心是开放与接纳的，他的居所亦然。亲爱的弟兄们，这就是主教生活的神学核心。围绕这核心，并在同一圣神的启发下，还有其它重要的德行得以培育：牧灵智德、神贫、在独身生活中完美的守贞与人性的美德。

我希望信友们“回归”堂区，回到你们的“家”，以做生命的顺服、心灵的皈依；持开放态度，让圣神引领自己，因为“我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记”。

其次，中国教会需要开放自己，向中国社会打开自己，与社会各界人士对话，与当代的思想与文化对话。教会应该有自信，我们有丰富的精神资源和古老而美好的传统，我们要以开放的胸襟勇敢地呈现自己。

孩提时代，教会刚刚开放，随母亲去参与王达三等老神父的弥撒，对我来说已没有什么记忆。