可是这种“见证”常常会让听者失去信仰的重心：天主那纯然的神体、公义的审断、严格的教导不再被提及；耶稣所讲的天国的“比喻”、要人“从上而生”才见天国、要人信了他的话并去实行才得进天国等等也不再被宣讲。

这样的进程涉及“嘈杂”和“丑陋”的情况，以及“因创始神恩的减弱而导致的疾病，也就是变得不冷不热，失去吸引力”。于是，教宗强调了托付给平信徒团体成员管理工作的重要性，将他们描述为“一个服务的召唤”。

他少年时也渐渐失去信德。青年时加入军校成为成军人，更过着放荡不羁的生活。幸好于廿八岁时，得天主恩宠，幡然改过，脱胎换骨，俨然成为毫无保留地，奉献于主耶稣的人。

我们可能会如此专注于礼仪形式的神圣性，以至失去与基督真实临在的真正相遇”。

我们知道心灵干涸、失去喜乐所带来的影响是多么可怕、多么灾难性的，因为不但影响个人的生活，甚至影响到整个社会。玛利亚探访依撒伯时的“匆忙”（路1:39）也强调了同样的迫切性。

若是“失去与老年的慢速节奏的接触，对所有人来说，这些空间就闭合了”。教宗提到，基于这个视野，他立定每年7月的最后一个主日为祖父母节。

如果说在这段生命中，“帮助我们和他人接近天国的信仰善工”正在失去“青春和成熟期的活力、言谈及冲力”，正是如此，“使生命的真正归向的许诺更加透明，那就是在天主的世界里，与天主同席而坐”。

教宗最后指出：“我们也有这样的危险，以儿童的方式与天主相处，将天主简化为我们使用和消费的物品，失去祂这个最美好的礼物。”（原载：梵蒂冈新闻网）

因为如果耶稣基督不同时是人又是天主的话，则作为桥梁的基督便失去他的定点基础，于是我们与天主沟通交往的事实便根本发生问题”。

3、施工公开招标，免失去公正　　国家有明确法规条例，保护公民宗教信仰的自由权利。许多信众为建设教堂，组织捐款义献，这是利乐人天，续主德隆之善举，但是在建堂过程中，一定要专款专用，公开透明。