如果我们选择偷窃，我们就成了盗贼；如果我们选择只顾自己，我们就成了自私的人；如果我们选择仇恨，我们就成为愤怒的人；如果我们选择在手机前消磨时间，我们就成了上瘾的人。

在这层意义上，圣若瑟的确是那些“被迫遭受灾难和饥饿者”的主保，他们因“战争、仇恨、迫害和贫穷”离开了祖国。

（参见【环球时报】译文）拜登呼吁他的同胞团结起来，……对抗愤怒、怨恨和仇恨，以及极端主义、违法、暴力、疾病、失业和绝望。

他们满心盼望期待教宗的到访，并且为「文化及宗教的多元性」做见证，在毁坏、「暴力、仇恨和战争」的痕迹中，让人看到「多样性和差异」所绽放的美好。毁坏的，应当重建。

上主向我们许诺，藉着复活的力量，祂能使我们和我们的团体从不公、分裂和仇恨导致的废墟中复苏起来。”“以信德的眼光，我们认出被钉在十字架死而后复活的主临在我们中间。”教宗讲道的最后，特别转向伊拉克的教会。

上主向我们许诺，藉著复活的力量，祂能使我们和我们的团体从不公、分裂和仇恨导致的废墟中复苏起来。”“以信德的眼光，我们认出被钉在十字架死而后复活的主临在我们中间。”教宗讲道的最后，特别转向伊拉克的教会。

接受和给予宽恕，可以使人与人之间产生新的和谐关系，中止恶性循环的仇恨和报复，粉碎束缚着敌人心灵的邪恶锁链。

信仰“告诉我们，爱胜过仇恨、生命胜过死亡”。最后，吴枢机指出“这一事件使我们的教会更加强大，通过信仰和祈祷使我们的人民更加团结。也提醒我们保持警惕，不要把来之不易的和平与安全视为理所当然。

“唯有慈悲能治愈和创造新世界，扑灭互不信任、仇恨和暴力的火焰：这是教宗方济各的一大训导。”

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家