赛涅耳同时也强调说这三愿所要求的东西并不单单是为修道者们所保留的，而是为每一个基督徒，只是修道者们活出他们誓愿的场合与方式跟其他人的有所不同而已；而且，只有当一个人在内心中对这些誓愿和规矩欣然接纳了以后

现实主义和实用主义以及某种超自然的东西吸引了他们。同时，很显然我们的社会出现了信仰危机问题。今年3月，一个外省的青年教友找我要求出版他的书。

我们的一生并没有如同歌剧唱词那样的东西，上面写明一切；而是前往、行走、做事、寻找、看见……。我们必须进入寻求相遇的历险，让天主寻找我们并与我们相遇。

因此，在我们作为欧洲之外的中国基督徒和学者在纪念发生于两次世界大战之后的梵蒂冈第二次大公会议这一历史性事件之际，完全有必要去弄清楚1517年路德肇始的宗教改革和基督教世界经过1054年东西教会大分裂之后