害灵无食伤肉身。享福之日大有望。热心敬主爱人已。免受诱感不变相。恭敬听从要认真。切莫忘记去丢掉。感谢耶稣来救我。福份知来感主恩。

今天，在这个众人围坐在餐桌前享受丰富餐宴的日子里，我们的目光不应远离白冷，其意为“面包之家”。我们要念及那些忍饥受饿的人，尤其是孩童，因为与此同时，每天有大量的食物被浪费，大量的花费用于武器。

不错，比萨饼能喂养我们的身体——这当然很好——但这一餐总是有更多的意义。比萨饼之夜并不仅仅解除我们身体的饥饿，它还满足了我们对家庭和集体团聚的渴望。

耶稣基督教训我们去关爱边缘人：饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留行旅，照顾病人，爱被囚者。

也不能把其他宗教的元素引入弥撒圣祭中；必须尊重司祭与在俗教友的区别，避免把在俗教友神职化；女童或妇女可以辅祭；尊重罗马礼节的习惯，应在领圣体之前行互祝平安礼；领圣体时的姿态或跪下或站立，必须在司祭面前立刻咽食圣体

他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归！”他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。

齐正中说，徐宋爱仁常年食素，饮食清淡，最常吃稀饭和豆腐，加上笑口常开，精神和身体都一级棒。

而死海水咸味涩，人们不能食用做炊，鱼儿水草无法在这湖泊里生存，它的岸边就连小草都无法生长，人们当然不来此居住。以色列人都知道这两个湖泊同出一个源头。

1864年，传教士将土山湾削平，建造了一所孤儿院，“衣之食之，教工艺美术”，以后70年间，先后收养孤儿约2500人。孤儿学工艺美术之地，就是土山湾工艺厂，俗称土山湾画馆。

生活服务组的阿姨们同样值得点赞，她们也做了大量的工作，为教友们奉献的平安果进行妆扮，为堂区义工准备饭菜，为参与子夜弥撒的教友熬制圣诞粥（食材均为热心教友奉献）；为建设新堂筹集资金堂区特举行义卖。