马丁·路德·金说过：“我们被卷入了一个无法回避的相互关联的网络中，被绑在同一命运的服装里。任何直接影响一个人的东西都间接地影响到全部。”

宝座后面的屏风上绘有篆体的寿字，屏风两旁以山、树木、房屋、塔作为远景，是典型的中西合璧之作。此桌屏发现前，宗教界普遍认为这种最早的中华圣母形象出现在1908年左右。

长庆年间，有个道行深厚的修行人，在寿春路碰巧遇到元溥，对他说：“噫！先生停一下，我有话要告诉你。”元溥见他一本正经，就请他进入一家茶馆，坐定后，香茶润喉，这时元溥开口：“先生，请问有什么话要说？”

本堂神父修女及来自喀左、松树嘴子、凌源、北票、山湾子、叶柏寿等堂区9名神父，各堂区的传道员、教友骨干共80多人参加了此次培训。韩神父用幽默诙谐的话语，讲了传道员不能只是见人就说，还要有爱的行动。

这种情况还可以从更早的康熙末年和雍正年间就在塞外“扎占”的商号，得出同样结论，如“先有祥泰隆，后有定远营”、“先有复盛公，后有包头城”，“先有复寿铁炉，后有隆盛庄”。

济南教区章丘堂区在本堂张寿勇神父的带领下，度过了一个欢乐祥和的春节。节日期间，本堂张神父在枣园街道胡迪天主堂主持了除夕感恩大礼弥撒和大年初一的求恩弥撒圣祭。

有不少明年春季愿意走出去为主服务的人，积极主动的再次报名参加了特训班，特邀郑瑞平神父、徐书文神父、纪晓静修女、陈俊娥修女、武安传道员李彦召、付彦召、周艳梅教友、以及赵连增和崔增寿会长等授课。

2021年12月3日一早，内蒙古自治区鄂尔多斯市敖镇堂区的爱心小组成员，在其其利格神父及王修女的带领下，来到了鄂托克前旗寿康养老院，看望关怀花甲老人们，并送去了微薄礼品（牛奶、鸡蛋、食用油及水果）。

美寿、清化、永隆和春禄等其他四个教区在十月、十一月各捐助二十亿盾给中部省份洪水灾民。

教宗方济各曾於2014年在梵蒂冈圣玛尔大之家的清晨弥撒中会见坎迪达修女，并於今年2月20日，坎迪达修女110岁生日之际，向她贺寿及祝福。