文告中的关键思想之一是：度一个健康的灵修生活，既要避免信仰主义，也要避免道德行动主义。教宗在文告中谈了信德和爱德善行之间的密不可分的关系，并邀请基督徒在他们的每个爱德善行中反射基督对人的爱。

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

帕罗林枢机期望，针对中东和乌克兰，以及世界其它地区深受痛苦的冲突问题能寻求公正和持久的解决之道。

日下午在忏悔礼仪中集体告明己罪说：「我们承认，教会内的主教、司铎、执事和会士对儿童与青年施加暴力……我们包庇了犯罪者……我们没能承认许多受害者的痛苦

巴里奥总主教祈求圣雅各伯宗徒增强人们的望德，帮助人们克服目前的痛苦和忧虑，以及阻碍实行爱德的怀疑心态，因为现在正是“祈祷和予以爱的时刻，以慈悲善工去与他人相遇、重振兄弟友爱”。

“民族发展”基金会董事会由圣座一心委员会主席和拉丁美洲及加勒比海地区各地的主教共同组成，这些主教深刻了解当地居民的痛苦和真正需要，由他们来决定基金会的运用，就可以避免不必要的官僚作风和繁杂的程序，使发展的资金直接交到有需要的人手中

同阿莱西奥二世的会晤非常亲切：我们谈到欧洲文化的普遍问题，尤其谈到道德律、自然律基督信徒和人的价值，甚至也谈了这些价值的质量，它们是存在自己内，还是不同事物彼此关系的表达，自然也谈到在谈价值的时候，如何避免相对主义

在天国的路程中充满诱惑和挑战，每个人的生命既痛苦又漫长，即便是已决心遵从父的旨意，以自己的死来为世人赎罪的耶稣基督，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，也说出我的天主，我的天主

今时今日宛如两千年前，「祝你平安喜乐」的问候词当时令厄玛乌的门徒心生不满（参阅：路廿四17-19），同样的祝福今天可能也会激怒人心，因为我们跟门徒们一样，「生活在痛苦和不稳定的氛围中」，不禁问道：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢

这表示耶稣基督与需要救恩的人相遇，并且祂用「安慰之油及希望之酒」照顾这人的创伤和痛苦。祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？