（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月15日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，我们若想认识天主爱我们的历史，就必须瞻望十字架上的天主。天主为了拯救人类而甘愿放下神性尊威，空虚自己，替我们成了罪。

那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？

你们要智慧，却不读圣经；你们要祝福，却不祝福他人；你们要财富，却不愿奉献；你们要福音，却不传福音；你们要赦免，却不宽恕别人；你们要永生，却不愿重生；你们要耶稣爱我，却不愿祈祷；你们说阿来路亚，心里却没有感恩

这就和我们中国人，特别是我们中国教友们对于“地狱“和“阴府“的认识有很大不同。

文革后又回天主教当了神父，你认识他吗？我说：我刚领洗，认识教会的人很少，不认识李神父。朋友告诉我：你应该去认识他，他在我们厂劳改时，是全厂公认的好人，我想，他现在一定也是一个好神父。

（二）世事纷繁休怨尤，耶稣升天坐父右；教会训导铭心中，见证福音手携手。

在若望福音中，耶稣对他为门徒洗脚这个动作的诠释有两种不同的诠释，第一种诠释是象征性的；因此他降世为人和死于十字架，耶稣向人类走来，为人洗脚。

如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。正因为他从死中复活，所以我们这些相信他、追随他的人便有了复活的保证和希望。因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。

以前在朝圣的时候，我会要求自己每天至少念一千遍耶稣祷文。喜欢耶稣祷文，首先是因为它非常简洁，只有一句话：主耶稣基督，天主子，怜悯我罪人。简洁到了在一呼一吸之间就可以完成。

弥撒过后，我们本堂神父听说我开店了，于是交给我一项任务——为堂里做一个圣体柜，也就是说，让我为主耶稣盖一所房子。我不禁惭愧主啊，女儿何德何能，竟然要为你造一所房子！